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想念土左同学，想念小方。想念土左旗插队的同学们！
“四中的八位男生”，有高中的蒋效愚、方进玉吗？
“后来我们才知道那是老乡“招待”我们的老格丁羊，即年岁很大的领头羊，肉极老，膻味也重，本不应用来“待客”。因为我们村是全公社最穷的不足二百人的小村，加上村民们一向对上面派下来的人有一种本能的防范，那些大字不识的农民对“知青”更是没什么概念，对这么小的村被安排18人之多很有些抵触。这样的招待也就不足为怪了。”
200人的小村子，根本承受不了18位知青。“领头羊”应该是老种山羊吧？根本就不能吃，靠近它都能闻到一股“奢香”味。早就听说插队农区的知青很艰苦（条件差、劳动强度大），继续看你慢慢道来。
热烈欢迎盈江朋友,草原版有了您会更加光彩而温馨,祝您在我们这个家里聊我们的过去,谈我的现在,畅想我们的夕阳.
看了您的贴我们有共同之处,我是68年9月18日去内蒙达茂插队的,比您晚了9天,可我们的情景真是太像似了,真是天下知青是一家.请您继续道来,让我们慢慢的品读.
想念土左同学，想念小方。想念土左旗插队的同学们！
盈江你来了真好，世界太小了，让我们在这里相聚。还记得咱们军代表吗？哈哈，跟着咱们到旗里赛球，当时你们越在我身边助威，我是越紧张，输给上海的大刀手。忆当年也挺有意思哈！
土左插队到塔布，
汽车难进大车路，
村民心中不欢迎，
格丁老羊凑合煮。
盈江朋友请继续讲，我想对比一下我们刚去时，是不是相同的结果。
土左看来爱打球，那天我们切磋一下。
老知青写得好。
盈江你来了真好，世界太小了，让我们在这里相聚。还记得咱们军代表吗？哈哈，跟着咱们到旗里赛球，当时你们越在我身边助威，我是越紧张，输给上海的大刀手。忆当年也挺有意思哈！
甜蜜的回忆！
想念土左同学，想念小方。想念土左旗插队的同学！
看望老朋友们。最近外出，回来见。
盈江朋友请继续讲，我想对比一下我们刚去时，是不是相同的结果。
土左看来爱打球，那天我们切磋一下。
好啊，白雪你说日子。自我感觉身体还不太笨，能凑活打几下。哈哈！
二 盖厕所
吃完饭，队长给我们分配老乡为我们腾出的住房。我们尚互不相识的男女知青们不约而同、异口同声地向队长要求：鉴于村里连一个公共厕所都没有，必须为我们盖男女厕所。
队长迟疑了一会儿后，说，你们先把行李搬到各人的住房，安顿好就来队部集合，咱们今天下午的营生就是为你们盖茅厕。
我们村是一个只有二十多户人家的小村，每院算一户，里面往往有已结婚成家的两、三个儿子各自住的一间大屋和边上一间他们年迈的父母住的小屋。老乡为我们腾出的都是老两口住的小屋，要么因儿子还小，尚未娶儿媳妇仍跟父母一起住在大屋里，要么因老两口已经去世那小屋没人住了。他们家家都在各自院里的猪圈方便，根本用不着公共“茅厕”。
村东头不远处有一个破败的喇嘛庙，只剩下小半堵墙，一点看不出原貌了。队长决定盖厕所就用那半堵墙的土坯，地址选在那庙和村子之间一块地势稍高的地方。
这么小的村子居然还曾有个喇嘛庙！那应该源自蒙族老乡。“宁拆一座庙，不破一对婚”，显然拆庙是一种罪过。虽然这庙不是我们拆的，可我们竟要用那有着不知见证了多少年历史沧桑的墙坯盖厕所，我便挑选了和泥的活儿，避免去那遗址搬坯，以此自己骗自己。
所谓厕所，其实就是一个不封口的“口”字形围墙，没有顶棚，也不装门。因为那点儿土坯有限，更因为队长坚持认为不必盖得太高，只盖到齐腰就说什么也不让再加高了。人蹲下去后，外面能清楚地看见头甚至肩膀。看得出他对我们盖厕所的要求既感到不可抗拒又有些勉强，我们初来乍到，不便过分，就只得将就了。到农村来就是吃苦的，包括适应艰苦、尴尬的环境。
厕所盖好后，当然应该挖便坑。队长用铁锹只浅浅地挖了两锹，就说行了。我们异口同声地说，这哪行啊？他不再理睬我们，扛着锹走了。
我们大便时，猪和狗就寻味而来，狗比较文明，在门口等着你完事出来后才进去，不一会就吃得精光。猪太缺德，不等你排泄完，就全然不顾你的存在，拱到你后面开吃，你只得像亏欠它似的，赶紧为它挪地方。更有甚者，它每吃几口，就习惯性地甩甩头，把粘在它嘴上的甩得到处都是。此后我们每次大便，都得事先找好一根棍棒，边方便边用那棍子阻止猪进来。之后，它们会吃得干干净净，的确用不着挖便坑。
后来，特别是晚上天黑后，我们往往弃厕所不用，结伴到村边没人的野地里方便，这时猪狗不会跟来。
不久我们发现，我们十个女生陆陆续续丢弃的月经纸被猪狗拱得厕所内外到处都是，还被内蒙古特有的狂风刮得满天飞，更有村里一两个彪子（准傻子）用棍子挑着玩，遭到从未用过卫生纸的老乡们的讪笑。从此我们把用过的月经纸集中起来埋掉，不再随便丢在既没顶也没门的厕所里了。
后来我们才知道，当地的女人来月经时只用破布，难怪那里很多妇女不能生育，得各种妇女病的很多。他们大便后也从不用纸擦，而是用土坷垃！
那里的婴儿从不穿裤子，更不用尿布，他们像小动物一样，随便在炕上大小便，大人根本不用操心他们何时需要方便。因为一日三餐都用炕头的灶火烧饭，家家的火炕一年365天都是热烘烘的，婴儿拉在炕上的尿瞬间被烘干，凡有婴儿的家里都弥漫着特有的奶味和尿味。婴儿的大便也是随便拉在炕席上，之后大人们必把自家的狗吆喝到炕上，那块地方一会儿就被舔得干干净净，比人清理强多了。
所以我们那里积肥从没有人粪尿，下乡前，我们以为牲口的粪便很脏，其实因为它们是食草动物，排泄的都是浓缩的没消化的草，闻不出异味，牛羊马驴的粪便既是肥料也是很好的燃料，其中牛粪最好最经烧。后来我们像老乡一样，一看到哪里有一滩牛粪便如获至宝，手头没工具的话，就用双手去捧。
维克多雨果在《悲惨世界》里说过，“人类的历史由下水道的历史所反映”。我们下乡时，下水道连在北京城里都还没有完全形成网络和规模，在许多胡同里，时传祥的后继者们还在背着粪桶掏大粪。我们在学校时，教学楼里是有上下水的蹲坑式现代化厕所，但在平房宿舍区仍是掏坑式厕所，我住校第一天大便时，就溅起一大片屎尿在我身上，弄得我不知所措哭了一顿。以后才懂得大便时要专找屎比尿多的便坑。
写这么多这类事儿实在不雅，我自己也没想到写知青生活，竟最先信笔写到了这个话题。但人和动物一样，“吃喝拉撒”是最最基本的生活，写插队生活“拉撒”的问题难以回避。事实上，厕所的问题古今中外一直困扰着人类，我们每到一处，常常会关心、议论厕所的有无、远近、脏臭和优劣，否则怎么会有11月19日的“世界厕所日”呢？厕所文化大概与食文化一样悠久，反映着一个地方的文明程度。我非常赞同芦笛先生说的，抽水马桶是人类文明进程中最伟大的发明，当然这个发明必须有下水道这个“城市的良心”（雨果语）为基础。然而，这个伟大的发明在当今日益缺水的世界已显其不足：尽管不少水箱里被设计安装了一些节水机关，但冲水时用的水还是太多了。
二 盖厕所
吃完饭，队长给我们分配老乡为我们腾出的住房。我们尚互不相识的男女知青们不约而同、异口同声地向队长要求：鉴于村里连一个公共厕所都没有，必须为我们盖男女厕所。
队长迟疑了一会儿后，说，你们先把行李搬到各人的住房，安顿好就来队部集合，咱们今天下午的营生就是为你们盖茅厕。
我们村是一个只有二十多户人家的小村，每院算一户，里面往往有已结婚成家的两、三个儿子各自住的一间大屋和边上一间他们年迈的父母住的小屋。老乡为我们腾出的都是老两口住的小屋，要么因儿子还小，尚未娶儿媳妇仍跟父母一起住在大屋里，要么因老两口已经去世那小屋没人住了。他们家家都在各自院里的猪圈方便，根本用不着公共“茅厕”。
村东头不远处有一个破败的喇嘛庙，只剩下小半堵墙，一点看不出原貌了。队长决定盖厕所就用那半堵墙的土坯，地址选在那庙和村子之间一块地势稍高的地方。
这么小的村子居然还曾有个喇嘛庙！那应该源自蒙族老乡。“宁拆一座庙，不破一对婚”，显然拆庙是一种罪过。虽然这庙不是我们拆的，可我们竟要用那有着不知见证了多少年历史沧桑的墙坯盖厕所，我便挑选了和泥的活儿，避免去那遗址搬坯，以此自己骗自己。
所谓厕所，其实就是一个不封口的“口”字形围墙，没有顶棚，也不装门。因为那点儿土坯有限，更因为队长坚持认为不必盖得太高，只盖到齐腰就说什么也不让再加高了。人蹲下去后，外面能清楚地看见头甚至肩膀。看得出他对我们盖厕所的要求既感到不可抗拒又有些勉强，我们初来乍到，不便过分，就只得将就了。到农村来就是吃苦的，包括适应艰苦、尴尬的环境。
厕所盖好后，当然应该挖便坑。队长用铁锹只浅浅地挖了两锹，就说行了。我们异口同声地说，这哪行啊？他不再理睬我们，扛着锹走了。
我们大便时，猪和狗就寻味而来，狗比较文明，在门口等着你完事出来后才进去，不一会就吃得精光。猪太缺德，不等你排泄完，就全然不顾你的存在，拱到你后面开吃，你只得像亏欠它似的，赶紧为它挪地方。更有甚者，它每吃几口，就习惯性地甩甩头，把粘在它嘴上的甩得到处都是。此后我们每次大便，都得事先找好一根棍棒，边方便边用那棍子阻止猪进来。之后，它们会吃得干干净净，的确用不着挖便坑。
后来，特别是晚上天黑后，我们往往弃厕所不用，结伴到村边没人的野地里方便，这时猪狗不会跟来。
不久我们发现，我们十个女生陆陆续续丢弃的月经纸被猪狗拱得厕所内外到处都是，还被内蒙古特有的狂风刮得满天飞，更有村里一两个彪子（准傻子）用棍子挑着玩，遭到从未用过卫生纸的老乡们的讪笑。从此我们把用过的月经纸集中起来埋掉，不再随便丢在既没顶也没门的厕所里了。
后来我们才知道，当地的女人来月经时只用破布，难怪那里很多妇女不能生育，得各种妇女病的很多。他们大便后也从不用纸擦，而是用土坷垃！
那里的婴儿从不穿裤子，更不用尿布，他们像小动物一样，随便在炕上大小便，大人根本不用操心他们何时需要方便。因为一日三餐都用炕头的灶火烧饭，家家的火炕一年365天都是热烘烘的，婴儿拉在炕上的尿瞬间被烘干，凡有婴儿的家里都弥漫着特有的奶味和尿味。婴儿的大便也是随便拉在炕席上，之后大人们必把自家的狗吆喝到炕上，那块地方一会儿就被舔得干干净净，比人清理强多了。
所以我们那里积肥从没有人粪尿，下乡前，我们以为牲口的粪便很脏，其实因为它们是食草动物，排泄的都是浓缩的没消化的草，闻不出异味，牛羊马驴的粪便既是肥料也是很好的燃料，其中牛粪最好最经烧。后来我们像老乡一样，一看到哪里有一滩牛粪便如获至宝，手头没工具的话，就用双手去捧。
维克多雨果在《悲惨世界》里说过，“人类的历史由下水道的历史所反映”。我们下乡时，下水道连在北京城里都还没有完全形成网络和规模，在许多胡同里，时传祥的后继者们还在背着粪桶掏大粪。我们在学校时，教学楼里是有上下水的蹲坑式现代化厕所，但在平房宿舍区仍是掏坑式厕所，我住校第一天大便时，就溅起一大片屎尿在我身上，弄得我不知所措哭了一顿。以后才懂得大便时要专找屎比尿多的便坑。
写这么多这类事儿实在不雅，我自己也没想到写知青生活，竟最先信笔写到了这个话题。但人和动物一样，“吃喝拉撒”是最最基本的生活，写插队生活“拉撒”的问题难以回避。事实上，厕所的问题古今中外一直困扰着人类，我们每到一处，常常会关心、议论厕所的有无、远近、脏臭和优劣，否则怎么会有11月19日的“世界厕所日”呢？厕所文化大概与食文化一样悠久，反映着一个地方的文明程度。我非常赞同芦笛先生说的，抽水马桶是人类文明进程中最伟大的发明，当然这个发明必须有下水道这个“城市的良心”（雨果语）为基础。然而，这个伟大的发明在当今日益缺水的世界已显其不足：尽管不少水箱里被设计安装了一些节水机关，但冲水时用的水还是太多了。
老乡不须盖厕所，
只因猪狗吃掉了，
卫生条件实在差，
女生困难就更多。
草原确实挺省事，
游牧方便随意之，
一旦住进土坯房，
也要考虑如厕事。
我们放牧时也不用厕所的，但后来盖了队办小学，就必须建个厕所了。我记得小学那个厕所还是我带领学校里高年级的男生们弄起来的呢。
北京知青王志春 包头知青赵金龙
http://v.ifeng.com/include/exterior.swf?guid=8fe81450-6c81-4e55-b7a2-17c7c9c95817&AutoPlay=false谢这里的朋友们，寻着插队的乡党来到这里。
我们刚下乡时村里没通电，家家只用一个小小的墨水瓶改装的小油灯，完全不是以前电影里见过的那种马灯。那油灯的灯捻是用棉线做的，泡在煤油里，亮度极其有限。如果想亮度大一点，就用针把灯捻挑高，可同时那劣质的煤油会冒出更多的黑烟，把我们的鼻孔和脸熏得黑黑的。有时看书特别是写字时不免头离灯太近，那火苗会突然燎燃你额前的几根头发，发出特有的味道。
后来我们村的男知青给村里架设了电杆电线，使我们村结束了千百年来没有电的历史。那些天我们比过节还高兴，感觉有了电，离文明大大近了一步，每晚像以前在北京时一样，在明亮的电灯光下尽情地看书、学习、写信、做针线活，聊天、玩已被当成“四旧”的我们自己制作的扑克，。。。对比没有电灯的日子，感觉现在的生活是那么美好、奢侈！
有了电，不仅解决了夜晚的照明，我们村还像其它村一样建起了粮食加工场，老乡们不再用那费力费时的石磨，也不必舟车劳顿，运载着大包小包的粮食去邻村的加工场了。
可是没过多久，他们又都纷纷去供销社买煤油，重新用起了煤油灯，他们说，电费太贵，晚上吃了饭不久就睡觉，用不着那么明晃晃的。
的确，千百年来他们一直遵循着“日出而作，日落而息”的生活方式，突然多出了有大把时间的明晃晃的晚上，他们不知该做些什么。他们都是文盲，没有晚上看书的习惯，更没有什么业余生活，白天劳累了一天，极需养精蓄锐，准备第二天一大早起来接着“苦受”。换句话说，他们没有与之相配套的夜生活，也没有那份闲情逸致，那明晃晃的电灯当然就显得毫无必要。事实上，即使是在北京城，也是改革开放以后才到处都“亮起来”，除了原有的剧院、电影院，又逐渐有了歌厅、酒吧、夜店等场所，人们才过上了形形色色休闲、娱乐、社交的夜生活。
我的高年级学生告诉我，他非常不习惯在电灯下学习，那样时间长了眼睛会坏。我极不以为然：“正相反，油灯光线太弱，日久天长你必得近视眼。”他反驳说：“如果我总用电灯，我的眼睛以后就一定跟我爷爷、我爸的不一样。他们能在月光下看得清清楚楚的东西，我就将看不清。”
我觉得他说的或许有道理，不再坚持己见。今天我们这些身处无所不在的光污染中，特别是整天盯着电脑频幕的现代人的视力乃至双眼的内部结构，与电灯问世前的人们的眼睛是不是已经不大一样了？
村里虽然通上电，
村民还是亲油灯，
如今诸多光污染，
也是一份麻烦情。
盈江好！刚回来就忙着写回忆录了，有时间聚会一下，我都想破脑袋了还是对不上号。
盈江好！刚回来就忙着写回忆录了，有时间聚会一下，我都想破脑袋了还是对不上号。
小方你可能还真没见过她，但她都知道咱们村的人。我是和他打球的时候认识的，可能姚山华认识吧？
只要是我们土旗人，见与不见格外亲。
盈江回忆真实再现，谢谢你来和我们共同回忆那段时光。那时我们年轻单纯，现在一定好好保重。
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忆苦思甜是我们初下乡时再教育的必修课。当贫下中农声泪俱下地给我们忆苦时，竟控诉的是大跃进时饿肚子之苦。
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乡下忆苦说跃进，
私分有度心里明，
毛选撕来作他用，
早辨忠奸心底清。
那眼机井因为远比村里的饮水井深，所以流出来的水又凉又甜，特别好喝。可惜它离村里太远，我们日常的饮用水仍是到村里那两口井里去打。村里的井水又咸又有点涩，我们刚下乡时很不习惯，但时间一长就没感觉了，不过每当我们从北京探亲回来，就必重温一两天这样的感觉。我们村南边雨施格气板申的井水比我们村的还咸，好在当地老乡没有“四环素牙”，他们虽一辈子不刷牙，但满口牙都是白白的，我们也就放心大胆地饮用那井水了。但喝开水是我们一直保持的习惯，老乡则拿起瓢来直接从缸里舀挑来的井水喝，也没听说过他们为此拉肚子。
有一次我们在地里劳动时实在太渴了，就跟着老乡一起到附近一个死水坑，吹开伏在上面的小飞虫，用手捧起那水喝。我也捧了一点儿润了润嗓子，还好，过后大家都没拉肚子。天最热时，队长就派个老乡从村里的井里挑一担水上工时担到地里，那时我们就顾不得大家共用一个瓢喝那未经烧开的井水，因而很不卫生了。
一天，一个淘气的孩子把大便拉到井里了，他家大人费了很大的劲儿才把原井水掏干。不久，那井又冒出了源源不断的水。可见我们那里地下水很丰富。
我们村北面四十多里外的大青山，即阴山脚下有一个大跃进时修建的“红领巾水库”，那水库每年定期轮流给土默川几十多万亩良田放水灌溉，我们村也年年享受着水库带来的效益。
盈江同学的回忆录质朴生动、真实感人。咳，那段难忘的五味杂陈的日子！插队的同学比我们去兵团的更艰苦，更接近农村的真实。
逗你玩朋友的调侃式的插话、点评，如画龙点睛。
《插队生活》写得好。
绍宣
依靠电力打机井，
又凉又甜又甘醇，
平时劳动喝水急，
不顾卫生不卫生。
自从来到了这里，知道你也是内蒙插队，感到很亲切。我也是四十五年之后在这里遇到了当年插队的同学土左情深，我从此喜欢上了这里，喜欢草原善良的人，喜欢这里朴实无华的朋友，我从此要在这里安营扎寨。
盈江同学的回忆录质朴生动、真实感人。咳，那段难忘的五味杂陈的日子！插队的同学比我们去兵团的更艰苦，更接近农村的真实。
逗你玩朋友的调侃式的插话、点评，如画龙点睛。
《插队生活》写得好。
绍宣
谢谢朋友夸奖，我还真要向你学习。认识你们真好!
插队生活随想。谢谢！
依靠电力打机井，
又凉又甜又甘醇，
平时劳动喝水急，
不顾卫生不卫生。
尊敬的龙行天下前辈，近来上网浏览，敬佩您的为人。为您的精神感动着，祝您健康！
尊敬的龙行天下前辈，近来上网浏览，敬佩您的为人。为您的精神感动着，祝您健康！
千万别叫前辈！咱们都是知青！绝对是同一代人！
祝你马年吉祥！
健康第一！
注意休息！
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