生生死死九十年----孔庆东讲党史（精彩摘录）

共同

孔庆东讲党史（8）
我今天想跟大家来读点毛主席的书，来纪念我们这个党的九十诞辰。今天我们都学过党史，其实没有我刚才那些胡说八道，大家对党史也了解很多。如果我问大家，中国革命为什么能够取得最后胜利？或者我在北京，在北大课堂上或者别的地方问学生们，你们说中国革命为什么能取得最后胜利？  








我想很多人都会回答——因为他们学过党史嘛。因为有毛主席的领导，有毛主席的智慧；有我们党的组织、党的领导；人民群众的支持；红军战士英勇奋斗；还有革命烈士不怕牺牲；还有民主人士的赞助，《建国大业》，等等。还有苏联的支持，答一大堆，很象我们奥运会冠军的答记者问。



奥运会冠军答记者问：组织的关怀，教练用兵如神，还有队友的支持，还有我妈妈给我煮的汤，还有男朋友给我的吻等等。现在都学会这一套了，都属于答记者问式的回答。

那么我想我们今天在这个东学学堂，我们大家如果尊重毛泽东的话，我们读一读毛泽东自己的回答。我没事的时候也是旧书重温。我从小学的时候开始读毛选，我有好几本毛选，小学时读毛选读了一个月，大家都不读了，只有我坚持读，我觉得毛选特别有意思。



我推荐大家今天读一读毛泽东1928年写的两篇文章，一篇文章叫《中国的红色政权为什么能够存在》，一篇叫《井冈山孔庆东讲党史（8）的斗争》。熟悉毛选的老同志可能都知道，我一说就懂。



我建议关心中国命运的朋友，不管你是热爱毛泽东还是反对毛泽东，哪怕你反对毛泽东，哪怕你是“猫与屎”也好，你为了反对毛，你应该经常读一读。你不读人家文章，你怎么反对人家。你不读人家文章一反对就错了。就是做学问要扎实，不然你就或者极“左”（或者）极右。



我读一下他的开头，1928年10月份写的文章。你想毛泽东率领秋收起义才一年多呀，在这个搞武装斗争才一年的时间里，毛泽东就能写出这样的文章来。毛泽东不是大学教授啊，在那个穷乡僻壤，在山沟里写的这样的文章，你想他后来他为什么能成“毛主席”？



中国的红色政权为什么能够存在？他第一部分讲的是国内的政治情况，文章是这么写的：

“现在国民党新军阀的统治，依然是城市买办阶级和乡村豪绅阶级的统治，对外投降帝国主义、对内以新军阀代替旧军阀，对工农阶级的经济的剥削和政治的压迫，比从前更加厉害。”大家想想今天现在是不是这个样子？

先乡后城

   和共产党宣言说的差不多，难怪毛主席信仰马克思。

共同

“从广东出发的资产阶级民主革命，到半路被买办豪绅阶级篡夺了领导权，立即转向反革命路上。全国工农平民以至资产阶级，依然在反革命统治底下，没有得到丝毫政治上、经济上的解放。”

他一个山沟里打游击的、被人看成土匪的人，写的文章是站在宇宙中看下来的这个文章。大家想想，他手下不过千把人，能写这样的文章，你想想。

“国民党新军阀蒋桂冯阎四派，在北京天津没有打下之前，有一个对张作霖的临时的团结，北京天津打下以后，这个团结立即解散，变为四派内部激烈斗争的局面。”

我们想想，今天的反革命在反对重庆的旗帜下团结起来了，他们如果拿下重庆，你不要以为反革命就胜利了，他们内部还会发生激烈斗争。

“蒋桂两派且在酝酿战争中，中国内部各派军阀的矛盾和斗争，反映了帝国主义各国的矛盾和斗争。故只要各国帝国主义分裂中国的状况存在，各派军阀就无论如何不能妥协，所有妥协都是暂时的。今天的暂时的妥协即酝酿着明天的更大的战争。”

我们大家今天都意识到，中国遭受美国霸权主义的侵略，但可能我们没有更仔细地去分析帝国主义阵营内部、买办内部、各地割据内部，它们的这个矛盾。下面我不再念这么多了，念多了会耽误时间。

先乡后城

   从来没有铁板一块的，都有自己的利益。

共同

孔庆东讲党史（9）
那么毛泽东思想属于具有规律性的，一切具有规律性的思想都是可以超越具体时空得到零活运用的。那么我们把刚才毛泽东分析的这几条，用到今天，看看今天我们有没有这种情况，能不能从中获得启发。



他讲的第一条，白色政权之间的战争。今天有没有？从世界范围来看是有的，美国国内存在着矛盾，美国和欧盟存在着矛盾，美国欧盟和日本、和俄罗斯他们存在着矛盾。从我们国内来看，今天并没有军阀混战，我们国内在政治上仍然是共产党解放军的一统天下，但是我们如果把这个战争理解得广义一些，不一定是拿枪的战争，不一定是有硝烟的战争，那么我们应该认识到，今天的中国其实是有战争的，战争的表现为经济割据。



今天的中央与各省之间，在财政税收上进行着博奕，激烈的博奕。各省与中央，各省与各省，各省市县乡与老百姓都在进行着经济战争。因为已经“人自为战”了，已经没有全国一盘棋了，每个人要强调自己的利益，每个小团体、每个村子、每个社区都在强调自己的利益，而自己的利益跟别人的利益是你死我活的关系。



比如说去年2010年，大家都知道，中国人民为了保卫自己的领土，与各地的地方政府进行着很多悲壮的战斗。谁说我们没有领土保卫战？只不过发生在国内，强拆不就是一种战争呢？当老百姓用燃烧瓶、用各种自造的武器，跟这个强拆队进行搏斗的时候，那不是内战吗？那是最小规模的内战。



今天我们走出北京，我们感觉还是不是共产党的天下？我们可能到一些省会、到一些二线城市还是，到三线城市还是不是？县乡以下还是吗？中国广大的农村上百万个村落，还是共产党领导吗？各个单位里面还有没有共产党的真实领导？每个单位里有书记，有书记是不是就等于有党的领导？书记不贯彻中央精神，而跟行政长官一起，站在权贵集团一方，这是普遍情况。

共同

就比如在我们北大的各个院系，那个书记是干什么的，还不是跟院长一起捞钱啊，他难道是贯彻中央精神的吗？



各省已经根本没有一盘棋的概念了。比如三峡的问题，谁关心三峡，新疆会关心三峡吗？而新疆的民族问题广东会关心吗？幸亏还有个党中央。很多人可能对党中央还有意见，我也有意见，但是要是没有党中央，情况如何？比如四川的地震，没有党中央后果不堪设想。



现在灾后重建，媒体上报道的是老百姓居民啊，跟重建的队伍难舍难分、依依不舍啊，这都是表面。重建的房子是卖给老百姓的，卖给当地灾民的房子要两千多元一（平）米，两千多块钱一（平）米啊。那个地方穷山恶水、是泥石流经常爆发的地方，盖的房子要两千多块钱一（平）米。老百姓说，如果自己盖成本只要700元。两千多块钱一（平）米，老百姓拿不出钱来，没有谁家有十万元钱以上的存款，拿不出钱来。



所以我们看到的是灾区大批的干部落马，一大批局长甚至副市长被“双规”。所以证明了我们说的，很多干部是盼望天灾人祸的，是盼望地震的，不地震怎么捞财啊，不地震怎么升官啊！所以“坏事变好事”是对那些干部说的。幸亏党中央还能“双规”他们。如果没有一个党中央的话，这就变成了我写的1921年，人死了都白死。说不定整个中国就少掉一个民族，一个羌族就没了。



所以今天的中国既不是社会主义的一统天下，也不是资本主义的一统天下，而是一个表面上社会主义、实际上乱七八糟主义的、八方割据的天下。很多人还在尖锐的批判共产党“一党专政”，可是在我看来，假如真是一党专政就好了。如果党说什么就干什么，一党专政不就好了吗？

共同

孔庆东讲党史（9）
那么毛泽东思想属于具有规律性的，一切具有规律性的思想都是可以超越具体时空得到零活运用的。那么我们把刚才毛泽东分析的这几条，用到今天，看看今天我们有没有这种情况，能不能从中获得启发。



他讲的第一条，白色政权之间的战争。今天有没有？从世界范围来看是有的，美国国内存在着矛盾，美国和欧盟存在着矛盾，美国欧盟和日本、和俄罗斯他们存在着矛盾。从我们国内来看，今天并没有军阀混战，我们国内在政治上仍然是共产党解放军的一统天下，但是我们如果把这个战争理解得广义一些，不一定是拿枪的战争，不一定是有硝烟的战争，那么我们应该认识到，今天的中国其实是有战争的，战争的表现为经济割据。



今天的中央与各省之间，在财政税收上进行着博奕，激烈的博奕。各省与中央，各省与各省，各省市县乡与老百姓都在进行着经济战争。因为已经“人自为战”了，已经没有全国一盘棋了，每个人要强调自己的利益，每个小团体、每个村子、每个社区都在强调自己的利益，而自己的利益跟别人的利益是你死我活的关系。



比如说去年2010年，大家都知道，中国人民为了保卫自己的领土，与各地的地方政府进行着很多悲壮的战斗。谁说我们没有领土保卫战？只不过发生在国内，强拆不就是一种战争呢？当老百姓用燃烧瓶、用各种自造的武器，跟这个强拆队进行搏斗的时候，那不是内战吗？那是最小规模的内战。

共同

今天我们走出北京，我们感觉还是不是共产党的天下？我们可能到一些省会、到一些二线城市还是，到三线城市还是不是？县乡以下还是吗？中国广大的农村上百万个村落，还是共产党领导吗？各个单位里面还有没有共产党的真实领导？每个单位里有书记，有书记是不是就等于有党的领导？书记不贯彻中央精神，而跟行政长官一起，站在权贵集团一方，这是普遍情况。



就比如在我们北大的各个院系，那个书记是干什么的，还不是跟院长一起捞钱啊，他难道是贯彻中央精神的吗？



各省已经根本没有一盘棋的概念了。比如三峡的问题，谁关心三峡，新疆会关心三峡吗？而新疆的民族问题广东会关心吗？幸亏还有个党中央。很多人可能对党中央还有意见，我也有意见，但是要是没有党中央，情况如何？比如四川的地震，没有党中央后果不堪设想。

所以今天的中国既不是社会主义的一统天下，也不是资本主义的一统天下，而是一个表面上社会主义、实际上乱七八糟主义的、八方割据的天下。很多人还在尖锐的批判共产党“一党专政”，可是在我看来，假如真是一党专政就好了。如果党说什么就干什么，一党专政不就好了吗？



尽管一党专政有问题的，我并不赞同一党专政，但是今天其实不是“一党专政”，今天是什么，今天是“万党专政”。每个村长、每个乡长他都是一个党，他就专政了——你怎么办，土豪劣绅专政。



正是在这种大的、四分五裂割据的情况下，乌有之乡才能存在。人民群众才能有自己的声音，孔和尚到处才能乱念经。假如今天真是“一党专政”了，能这样吗？不可能啊。这“一党专政”不论是白党还是红党，假如今天这些权贵们，他们之间没有矛盾，乌有之乡是生存不不来的。无论你多么智慧多么英勇。



所以在这种局面之下，怎么样学习毛泽东思想？他们在井冈山孔庆东讲党史（9）为什么能够生存？怎么建立的罗霄山脉中段革命根据地？





现在灾后重建，媒体上报道的是老百姓居民啊，跟重建的队伍难舍难分、依依不舍啊，这都是表面。重建的房子是卖给老百姓的，卖给当地灾民的房子要两千多元一（平）米，两千多块钱一（平）米啊。那个地方穷山恶水、是泥石流经常爆发的地方，盖的房子要两千多块钱一（平）米。老百姓说，如果自己盖成本只要700元。两千多块钱一（平）米，老百姓拿不出钱来，没有谁家有十万元钱以上的存款，拿不出钱来。



所以我们看到的是灾区大批的干部落马，一大批局长甚至副市长被“双规”。所以证明了我们说的，很多干部是盼望天灾人祸的，是盼望地震的，不地震怎么捞财啊，不地震怎么升官啊！所以“坏事变好事”是对那些干部说的。幸亏党中央还能“双规”他们。如果没有一个党中央的话，这就变成了我写的1921年，人死了都白死。说不定整个中国就少掉一个民族，一个羌族就没了。

共同

孔庆东讲党史（10）

共同

第二条，毛泽东说红色政权能够存在，是因为存在的地方曾经经过民主革命，经过大革命、经过北伐，工人农民曾经起来过，所以红军来了他们喜欢红军。如果不是这样的地区，毛泽东说，就不行。没有经过革命的地方，“那些丝毫未经过民主的政治训练，毫未经过工农影响的军队，例如阎锡山张作霖的军队，此时便决然不能分化出可以造成红军的成份来。”



就是跟红军打仗的部队，很多人最后都成了红军，因为它受过民主革命的影响。张作霖的部队它没有跟红军打过，其实张作霖的部队是最厉害的，东北军装备最精良战斗力最强，但是因为东北没有经过民主革命，没有经过大革命，所以他们也是最反动的。但是后来到了“西安事变”之前，它跟红军打过，才转变了，才有革命思想。



那么这一点我想我不用多讲，大家都很清楚，我们全国都经过民主革命影响，我们全国都经过伟大的无产阶级文化大革命。这是我们今天革命思想能够传播能够发扬一个最伟大的基础。



在座的年轻朋友可能没有经过，但是中年以上的朋友都经过那个时代，当年的红卫兵、红小兵都在，毛泽东思想在，红色经典在，红歌在，革命传统在，革命的经验和教训都在。这是我们今天继续启蒙创建新中国的一个基础。