桃花源

戎小熊

桃花源

我是从岳阳去桃园县的，刚登过岳阳楼，就匆匆去了桃园县，为的是看看桃花源。小时候读过《桃花源记》，是父亲留的暑期作业，有些段落还记得：缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。当时还不太懂，父亲就把它编成《武陵渔夫》的故事讲给我听，那时就想，长大了，一定要去桃花源，去看看那个令作者神往的原始乌托邦社会。

桃花源在桃园县西南30里，据载，这里原名乌头村，它的易名，是和陶渊明的《桃花源记》有关。作者在文中描绘出一个日出而作，日落而息，没有剥削，没有压迫的田园理想社会。作为陶侃的曾孙，陶渊明也曾有过一段仕途的经历，初为州祭酒，复为参军，彭泽令，也曾立志为国为民，但现实令他大为失望，终以“不为五斗米折腰”而辞官归田。在此后的20多年里，虽屡被征诏，却不再出仕。现实的黑暗使陶渊明向往远古羲农、羲皇、重华，衣食无忧的社会，向往《庄子》、《道子》中描绘的无君无父的理想之国。

《桃花源记》中构想的“仙境”自然只是作者的理想，但它却以与现实社会的尖锐对立而引起人们的普遍共鸣。于是，“桃花源”的原型究竟在哪里，便成为千百年来人们探究的话题。有人说在庐山的某条山谷里，有人说是田畴的卢龙塞，还有人认为在古徽州的黟县，黟县有武陵岭、武陵村，这些都印证了《桃花源记》中的“武陵人”之说。黟县还有一块盆地，其地理环境酷似桃花源，外人进入需沿一条溪流到渔亭，绝壁下有桃源洞，出洞即见盆地豁然开朗。

但一般还是认为，湖南桃园县的桃花源（乌头村）为陶渊明所记之桃花源。桃花源面临湘江，背倚群峰，进入其境，一切宛若陶老先生笔下的世外桃源。过桃花源牌坊，即是桃花溪，缘溪行，四周是桃林，桃林深处有桥，过桥不远，就是秦人洞，出洞眼前即豁然开朗，有平展千丘田，房舍俨然豁然轩。千丘池旁有延至馆，正是昔日为避战乱秦人宴请武陵渔人之处。大约在北周时，人们发现这里与陶渊明笔下的桃花源颇为相似，于是易名“桃花源”。

烂船洲的名字有些怪，实为一个船形小洲，洲旁有一山洞，进洞可直接通仙人桥，入秦人洞，《桃源旧志》载：“《十道志》作缆船洲，以渔郎缆船入洞，故名。流俗相传，渔郎返至此寻船，船已烂，故又名烂船洲。”这个人就是武陵渔人，出来后，即闻不惯人间烟火，又重返桃花源隐居。

出烂船洲，即桃花溪，水流潺缓，通向沅江，缘溪而行，桃林夹岸，灿若云霞。暮春时节，桃花飘落，溪水尽红。我去时正直浅水期，景致显得有些残缺。行不远有遇仙桥跨于溪水之上，桥旁浓荫中有木屋，几经修葺，桥头有棋盘，桥上有联：开口说神仙，是耶？非耶？其信然耶？难为外人道也；源头寻古洞，秦欤？汉欤？将近代欤？欲呼渔子问之。全联扣紧地名，抓住游人心理，将人引入扑朔迷离的仙境。

秦人洞在遇仙桥不远处，狭小异常，两人对面，需侧身而过。洞内透光，穿过此洞便是豁然开朗的桃园仙境，洞下有桃花潭，潭不深，水极清，洞口有飞瀑流下，注入潭中，潭前有水源亭，取“林尽水源”之意。亭有一名联：洞辟几时，问桃花而不语；亭蹲一角，对潭水以怀情。用拟人手法，赋予洞、亭以生命，极妙。

秦人洞外有三座青山环抱的小盆地，梯田层层，错落有致，这便是秦人往来耕作的“千秋田”。千秋田旁有千秋池，御碑亭立于池中，上有乾隆皇帝所题《拟桃花源中人送渔郎出源》和《拟渔人复至桃花源不复得路》二诗。桃花源有桃川宫，有观殿48座，观观相连，回廊转曲。宫中有道也有佛，曾热闹过不少年，可惜炼丹台早已不见了当年的红火紫烟。有空心杉在宫门两旁，两树对望，因其主干、枝丫皆空心，故名。这两株古杉系老杉古兜上萌芽而生，据载，毁于元末的老杉原腹内空旷，可围坐数百人，现两杉虽不及老杉高大，数百年的风雨却也使它们苍老遒劲，显示着顽强的生命力。一株虽被雷劈去半边，却仍枝繁叶茂；另一株空腹中居然又孕育出一株小杉，吸引不少游人拍照。

桃花源还有菊圃、方竹亭、潼舫晚渡、漳江月夜、洵阳古寺、渌萝晴画、楚山春晓、梅溪烟雨、白马雪涛、伏波洞、马王溪……最好能住上几日，这次时间有些仓促，只好等下次了。

回来后读王维的《桃源行》：渔舟逐水爱青山，两岸桃花夹去津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。但我更喜欢韩愈的《桃源图》：种桃处处惟开花，川原远近蒸红霞。有趣的是，韩愈并没有到过桃花源，这首诗是他看到刘禹锡送给他的桃源图后写的。

龙行天下

真有这么个地方啊！