本帖最后由 张永柱 于 2018-7-13 21:10 编辑
读出诗人的灵魂 张永柱
读诗，要读到什么样的境界？中学至大学，几个老先生教授诗词的情景谙忆于心，渐入佳境必绘声绘色，忘情时开眉展眼，枯手抖动。私地探教，师曰：读诗者，只有进入诗人灵魂，才叫真正的读诗。 有幸在陈堂君学友《阿娜多姿的东湖》付梓前先睹为快。曾经阑珊遇冷的诗歌，这几年显露出“冷后浑”现象，适时求证中国诗词依然是民族文学的高档形式，一如优质茗韵，袪浮躁之俗尘，积提神之劲道。领略赏会堂君诗集，新诗古词兼容并蓄，各臻其妙。铸词选字，不流于画形，更讲究写真、传神、达意，掠取旷达之动态物感，倾怀心灵之纯美诗兴，抒情与理趣相得益彰。“翠柳依依亲雨露，青杨款款扶春烟”这类奇美词句，放在任何经典名篇，亦难以窥其落差分别。“一百颗树，一片绿荫，还不是森林；一百朵花，可以嫣红姹紫，总不是花城。一百个哲人，是一百个时代”，诗人的思维用形象跟进，从自然和人文的脉络艺术梳理出思与言的辩证对应，不假雕琢而素描万仞。对物我世界的深切感知，足以认定作者的诗歌态度。 鉴赏一部有为之作，会从字里行间发现，诗人的境界必定有个人强大的生活元素作为背景支持。堂君大学毕业后耕躬黉舍，数十年春华秋实，硕果斐然。《园丁章》中的春秋篇，似乎在暗示某种人生迹象：“无数新生命使出久蓄的力量”“迎着秋风在枝头拥挤，炫耀家族的空前盛况”。感情基调依附于生活，又对生活进行诗化提纯。没有艰辛的体验求索，怎能把诗歌的意蕴操练得这般深沉？堂君热爱文学，酷嗜诗词，劳务余暇，“在心为志，发言为诗”。诗家云作人贵直，作诗贵曲，“诗无言外之意，便同嚼蜡。”退休之后，堂君的诗似乎更加不拘成法，洒脱而超逸。说诗歌属于青年，实在是对青春的误会。其《退闲章》一辑可为佐证：“花圃归来人也香，顺风十米仰韶光。”“满怀少年志，心中长春草。”泱泱诗国，走过缪斯沉默的年代，诗人和诗歌在世俗泛滥、物欲横流中觉醒。堂君的成功，可以说是坚守文化大道者告别贫困精神的标志之一。 时代录取诗人。《阿娜多姿的东湖》集腋为裘，堂君惠赠书样，命序。吾不揣谫陋，以肤辞泛文妄说拙见，是为感言几语，笔记一篇。 （2018，7，12于湖北外河园书斋）
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发表于 2018-7-13 10:20:03
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发表于 2018-7-13 11:50:52
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