诗词源于“象”

李益民山川知青

作者：李益民，山川知青
时间：壬寅年秋分

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李益民山川知青

    象有两种，有大自然呈现的天然之象

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李益民山川知青

李益民山川知青 发表于 2022-9-28 18:43
象有两种，有大自然呈现的天然之象

   “自然的人化”产生于“象”。《易》之妙在象，是对生命的阐述，中国古代先民的宇宙观，人与自然不是对立，而是融合的。“天人合一”世界观是中华文明最高境界。天人合一，本质是天与人心合一，天是自然宇宙万类万象，可以转述人的思想、意志、感情、各种生命的表述与追求。
   清代学者章学诚《文史通义》日：“有天地自然之象，有人心营构之象-----是则人心营构之象，亦出自天地自然之象也”。这里的“象”，是指可视、可听、可感，甚至可以触摸的外部形象。象有两种，有大自然呈现的天然之象： 还有人类通过思维、创造性想象之象。世间的万事万物，没有什么比时间和空间更抽象的了。但是，聪明、智慧的华夏古人常用“人心营构之象”来表述。   例如，西汉甘肃武威出土的青铜器，收藏在甘肃博物馆《马踏飞燕》，既不说明飞燕之轻，也不在说明马踏之重，而两个动物间飞行的动作，在瞬间的组合中，说明了时间可视，飞速可观，是生命时间在空间的体现。
   “以心观物，物无大小”。诗人的想象，大都是人心营构之象。“人心营构之象”取自然之象，人心的空间却是无限之大，可以囊括世界万类万物。心之所属，时间可见，正如毛诗所写“万物霜天竟自由”。