知青时代（非虚构文本长篇连载）

雾梦

冷月沧波 发表于 2016-1-27 18:37
七十五  风光
    茶场虽然地处十万峰峦之中，周边的风光还算是秀丽的，尤其是那山，那水，春秋之间，自有 ......

      能在那好山好水好风光之地生活也是件非常幸运之事~ 令人羡慕喽~  发帖辛苦~恭祝安好

龙行天下

小山村中老先生，
淡泊清幽度一生，
茶山四周景色美，
点点滴滴心头存。

麻沙老农

茶场周边好风光，好山好水出好茶。我省的茶叶也多产在海拔数百米到千米的高山上。陆羽在《茶经》上说：“上者生烂石”，有的好茶生长的土壤就是所谓烂石，像武夷山的“大红袍”。

冷月沧波

谢谢各位朋友的鼓励与支持，更感谢龙行版主的逐章点评，全文已接近尾声，还望各位朋友多指正，使文本更趋完善，谢谢！

冷月沧波

七十六  看桥
    有一星期天，大林和阿鸣他们说，我们看桥去吧。看桥？我不很兴趣。一个星期的劳累，星期天，最好睡个懒觉，补补元气。大林他们却不由分说，一把我从床上拽起来，说，你这个人那，就是太功利，连一点审美细胞都没有。
    大林所说的桥，在一个小镇的溪流之上，离场部将近二十里路。那桥，与我们平时所看到的果然不同，它是木质的拱桥，横空而越，单孔成形。大林站在桥这头，眯起一只眼睛瞄着，用一个大拇指比划了一会，说，这桥应该有三十五米吧。我看看那有点恢宏的桥身，说，应该有的。
那桥，很有气势，它是顶部不是空的，而是盖房子一样盖有瓦片，而且那屋脊之上有神兽之类的装饰物，而桥身上不但有雕梁画栋，还设有神龛 ，可以祭祀，这真是匪夷所思的。大林内行地对我说，这桥的年代很久远了，据说最早的是唐代就有的，而大部分是康乾盛世时建造的，别看它高大宏伟，可全身没有一根铁钉，全部用木头建造的。这在全国或许在全世界堪称一绝。
是吗，那么这就是古桥了，我感慨地说。我们所站的地方也是唐人立足，清人所站的地方？我们所看到的景物也是古人眼中的景物？世易时移，很多东西却是不变的。那桥下的碧波流水，那桥头的合抱丹枫，那一条通向远方的古道，都没有随时间的流逝而改变，包括这座古老的桥梁。它们在风雨之中，透出一段久深的往事来。就在这样的桥前，使人想起许多的前尘旧事，想起那些关于英雄落魄的故事，也想起寂寞、荒凉这类沉郁的低调的语词来。桥头的那棵老树，可是英雄系马的地方？那树上飘零的落叶，又飘飞于那个风尘过客的额头？我突发奇想，要是此时有一个青衣少女，手执一管洞箫，在这桥头，面对亘古不变的青山与绿水，吹奏一曲悠扬舒缓的曲调，寄托一缕花蕊般舒展的相思，那是怎样的一种情调，怎样的一种意境？
    在这样的桥头伫立，我痴想于自己是金庸、梁羽生笔下的那种侠客，一骑绝尘，剑气横空，而那小桥楼头的红袖轻招，却把我的万丈雄心，轻轻柔柔地维系在红尘温柔乡中。
    沿木桥往东走两三里的路程，便是一个小镇。小镇古朴，沉静。虽然没有那遐想中的楼头红袖，但镇东头有几个卖九层糕之类的食摊子还是很引起我们的兴趣。跑了这么长的路，看了半天的桥，肚子感觉确实饿了。于是几个人便坐在露天的小桌子旁，买了那炊糕蘸着酱油吃着。那卖九层糕的妇女看我们不像本地人，便与我们攀谈起来。得知我们是赶了几十里的山路到这里来看所谓的古桥，不禁很是惊讶，不可理解。“你们这些人那，就这么几块石头，几根木头，有什么可看的？ ”她感叹道。不过，我们能买她几碗炊糕吃，她还是很高兴的。
    后来，我读到了很多关于这桥梁的文献。它曾引起了世人的惊叹，很多人从很远的地方，包括从美国、英国、法国等地过来对它进行考证、研究，我也曾经写过一篇文章对它进行礼赞。所有这些，我认为都没有当初我们来看桥的时候来得纯粹，来得深入。因为那是一种无意间的闯入，使得所看的对象变成一种完全意义上惊艳之物。

冷月沧波

七十七  写春联
    那时节农村过年，一就是图个吃，二就是图个热闹。平时大家十分节俭，勒紧裤腰带过日子，将点点滴滴积攒起来，待到过年时，则杀猪宰羊，大鱼大肉，毫不吝惜。那时农村有一句话，叫作“放开肚皮吃喝，拢起袖子拔牌”，前者指的是尽情吃喝，后者则是指大家聚在一块，玩一种叫作“牌九”的游戏，三十二张骨牌，有庄家，有押牌的。五分，一毛的，随你押，从初一到初三，男女老少齐上阵，热闹得很。当时这似乎不作赌博论，而是当作春节期间的娱乐方式。只是过了初三，就不能玩了，再玩，大队的领导便要出来干涉，以赌博论处。
    春节前，这里的风俗是家家户户都要贴春联。春联可以到集镇上去买，那镇上有专门的春联摊，五毛钱一副，那种洒了点金粉的就贵一点，要一元钱。那时候的一元钱不是小数目，可以买一斤半的猪肉，也可以买二十个鸡蛋了。为了省钱，有些农户便买了红纸，请本村的一些粗通文墨的人书写。那书写水平自然不高，往往是墨如黑猪，糊涂一团，但远远一看，却也是红纸黑字，喜气洋洋。叫村里的人书写，虽然不用付钱，但一副对联也要送上两个鸡蛋，以表心意，这在当时是八分至一毛钱的价值了。有一年春节，我在场里过年，周边村里的老乡们听说我会写春联，便纷纷赶来，要求我为他们写春联。场里领导得知此事，很是高兴，感到脸上有光，特地批准我不用出工，在场里为他们挥毫写春联，并且宣布，不收取任何费用，连红纸、墨汁也由场里统一报销。这下，几方面都高兴，可说是皆大欢喜。
    那时候的春联的内容没有什么财源滚滚，生意通达之类的吉利话，大都是毛主席诗词。一是大家都比较熟悉，二是信手拈来，便可书写，更重要的是不会出错，保险。于是，“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”、“春风杨柳千万条，六亿神州尽舜尧”、“喜看稻菽千重浪，遍地英雄下夕烟”、“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥” 、“梅花欢喜漫天雪，冻死苍蝇未足奇”之类，不管贴切与否，都往上写。当然，也有个别的老乡自己会找一些认为吉祥如意的话作为对联的内容，叫我写。只要不是与当时的政治有冲突的，我都会略加修饰，然后给写上。比如“门前青山不老，屋后绿水长流”、“爆竹已报四季喜，腊梅又迎一年春，”之类。比较起毛的诗词，也算是有创意的了。
    春节期间，结婚的青年人也多，在写春联的同时，也给他们写结婚对联，只是那内容，还是以毛主席诗词为主，但我感到这其中有些问题，甚至使人产生一些古怪的联想。如“中华儿女多奇志，不爱红妆爱武装”一联，当时的婚联中是必写的。但细究起来，却感觉大有问题。就说这结婚吧，人家娶的是妻子，其愿望也是希望妻子是传统概念的贤妻良母，而你却是“不爱红妆爱武装，”这岂不是鼓励妻子施行暴力？再一副对联是“天生一个仙人洞，无限风光在险峰”，给人的感觉也是怪怪的，总有那么一点暧昧的联想。还有人来要求写“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天，”把入洞房看作是上刑场似的，这真是哪跟哪啊？但那是大家都习以为常，认为毛主席的诗词没有错，如果要错，也是你的婚结错了，你的妻娶错了。
    除了给老乡们写春联，也给我们场里的职工们写。他们的要求比起老乡来，就高些了。他们不满足就写些毛的诗词，认为毛的诗词就那么几句，写得太多了，重复了，要求现编现写，还必须要应景的，这就给我出了难题，但我不能拂逆他们的意思，因为这是他们对我的信任。于是我就将平时所记的唐诗宋词稍加修改，诉诸笔端。“万叶秋风战地梦，一灯夜雨故乡心。”这是写给一个军属的；“霜凝鼙鼓星横剑，风卷旌旗月满楼。”这是为民兵连的文连长家写的；为老董写的是“如此星辰非昨夜，为谁风露立中宵？”老董看了摇头说，不好，也不通。我问为什么？他指着上联说，今夜的星辰就是昨夜的星辰，万古不变，还有什么非昨夜的？又指指下联说，你知道我好睡，每天被子一蒙，便一觉到天亮，何来的什么立中宵？经他一说，我也感到不很妥当，便给他换了一联：“所向无空阔，真堪托死生。”我问道，这联怎么样？他看了半天，说，这个好，有气势，也有江湖气。你看，死生相托，义气为重。不错，亏你想得出来。我暗自说声惭愧。我那里想得出这句子来，这是诗圣杜甫的写马的句子，是我偶尔想起信手写下的。应老董的要求，还为他的恋人小赵写了一副：“幽居有空谷，天寒依修竹”，源自杜甫的《佳人》，稍作调整而已。这下老董高兴了，说，在我这两天写的几百副对联中，就数这一副最好。我说，不是我写得好，而是你情人眼中有西施，爱屋及乌啊。
    写了两天对联，整整站了两天，腰酸背痛的，竟然感觉比上山劳动还要累。但看到满地横七竖八的对联，一片红色漫漶，也还是很有点成就感。

龙行天下

携手进山看古桥，
感受真切惊艳娇，
欢天喜地写春联，
传承现编都热闹。

麻沙老农

文中的古桥是木拱廊桥，在闽浙两省相邻的山区较多。前两年，有关部门申请将木拱廓桥列入《世界遗产名录》，而且是由福建省的政和、屏南、寿宁、周宁和浙江省的景宁、泰顺、庆元7个县联合申遗的。

冷月沧波

谢谢龙版主，谢谢老农！老农说得极是。

冷月沧波

七十八  过年
    七六年春节，我与大林、老董等三四个知青在茶场里过。这是领导的安排，因为每年都要安排部分工人在场里护场，保护场里的财产安全。
    我们平时都孑然一身，没有精打细算的习惯，吃一餐算一餐，没有资金积蓄，没有物质储藏。虽然一个人过年，简单、但过年毕竟是过年，缺乏基本的物质条件也不行。大林来找我，愁眉苦脸地说，怎么办？这个年怎么过？我说，你不要像杨白劳一样苦大仇深，现在是新社会，还怕饿死你啊？大林说，马克思说过一句话，人类首先有了吃住穿，然后才能从事其他活动，按马克思的观点，可见吃还是第一位的。我说，马克思也讲过一句话，人的能动性是最为重要的。老董在旁嘀咕道，你们两个拿马克思他老人家掐来掐去有什么用啊，不想点实在的招，大年三十晚上，人家关起门来吃香的喝辣的，我们兄弟几个读马克思语录充饥啊。
    经老董一说，我们也从形而上的“神”回到了形而下的“器”。经过我们几个郑重协商，为了过好这个年，采取了一系列措施。一是由老董向小赵、我向阿兰等几个女知青借点钱，以度年关。这些女知青比较会打算，更重要的是她们不吸烟，每月能省几个钱，日积月累，应该有所积蓄。选择小赵，是因为小赵是老董的恋人，老董开口，她没有理由拒绝，毕竟处于热恋之中的恋人；而阿兰以豪爽、慷慨著称，只要身边有钱，我们一开口，她是不会拒绝的。果然，我们对她们一说，便欣然应允。小赵留下了十五元，阿兰也借给我们十三元，。将近三十元的一笔巨款，可以采办不少年货了，使我们对这个年充满了向往和温馨的感觉。第二个措施是我们几个临近年关的时候，背着场里的那把双管猎枪和一只麻袋上山去转悠，希望能打几只野兔、山鸡之类，如果运气好的话，说不定还会碰上麂子。可惜的是，我们的那只叫圆圆的狗长眠在山上了，不然，带着圆圆上山，那多好啊，以圆圆的善解人意，至少可增添些情趣，哪像现在，诺大个荒山野岭中，寂静肃杀，只晃荡着我们几个游魂野鬼似的影子。
    我们在山上转悠了一整天，不用说麂子的影子都没有见到，甚至连野兔和山鸡的毛也没有看到。老董心里窝火得不行，回来的路上，朦胧夜色中，见路边有一只半大的黄狗对着我们不友好地狂叫，老董见状，瞄也不瞄，“轰”的迎头就是一枪。那黄狗“呜”的一声立马毙命。老董一看周边没人，连忙往麻袋里一装，就三步并作两脚，匆匆忙忙地背了回来。
    大林说，嗯，老董你做了件好事，这是一条无主的野狗，与其在这天寒地冻中饿死冻死荒郊野外，不如我们超度了它，这也是一桩功德。老董一听，眉开眼笑，说，那是，那是。我们慈悲为怀，不但度人，而且超度野狗。二人一唱一和，一拍一合，确实好像做了一件学雷锋的大好事，把那打狗事件上升为救世情怀。由此我也知道，我们的很多事物和事情都是可以从不同的角度去理解的，我们的所谓的很多先进的典型是可以类似的方法炮制出来的。
    那天回到场里，我们几个趁着夜深人静之际，在食堂里，烧了几锅热水，将这倒霉的“野狗”彻底进行超度，在动刀之前，大林还装模作样地念了一通什么的经，然后手起刀落，开膛破肚，用热水洗净，并将那陷入肉里的铁砂一颗一颗地挖了出来，然后煮了一大锅肉，先将那狗头、蹄子就着老酒啃掉，留下半大锅肉连汤一起冷冻，准备三十晚上除夕时享用。
    第二天，我们几个开着拖拉机到附近的一个村里，对那些在太阳底下取暖的贫下中农说，大妈大伯们，我们几个知青今年回不了家啦，在场里过年，我们想买些鸡啊，蛋啊，猪肉啊之类，好歹过个年。我们尽量把自己说得可怜些，以博取那些阿姨大妈的同情。果然，那些阿姨大妈们听我们一说，那眼神便像看几个是流浪的孤儿似的，充满了怜悯和恻隐，那个阶级感情啊，泛滥起来，叫人感动，尤其看到我，就像看到自己外公家的亲人一般，因为我经常来村里放电影，他们都熟了。听说我们要买年货，忙将家里的腊肉，鸡蛋等捧了出来，非要送我们一些不可，搞得我们很不好意思。说实话，我们当时只想能够便宜一些就心满意足了，那里想到这些大妈阿姨们如此好客热情，我们一边推辞，一边忙掏出钱来塞给他们。于是，那一大堆的年货基本上属于半买半送的，这是至今回想起来还令人感动的一幕。我也由此想到，当年三大战役时期，上百万民众推着小车，抬着担架上前线的事情不完全是作家的杜撰虚构。
    朔风怒吼的三十晚上，大林、老董几个在我房间里守岁。我们生了两个火炉。那张靠窗的简陋的书桌上堆放着鸡、腊肉、花生米之类，一个炭火正旺的火炉上“咕嘟嘟”地炖着那天老董打来的“野狗”肉，里面放了一些茴香、枸杞、黄酒之类的调料，此刻，正与那狗肉起化学反应，散发出令人馋诞欲滴的香味；另一个火炉边放着一个钢精锅，锅里热着家酿老酒。我们一边吃喝着，一边聊着大天。
    我们暂时忘却了远方的家，忘却了青春的苍白和前程的渺茫，也忘却了一九七六这个有着特殊意义的时间年份，我们沉醉在大山的一隅温暖的炭火里，沉醉在狗肉的香味和老酒的醇烈里。当附近村子里那鞭炮的声音逐渐密集起来，我们看了看手腕上的表，才知道岁月的脚步悄然前移，七六龙年已经到来。