本帖最后由 杨七芝 于 2014-8-11 17:28 编辑
新春的爆竹刚打响，这个缺失得到了补偿，我先生从街上买回来“三字经”“百家姓”“千字文”。他是位惜人爱才的好老师，我感激之余如获珍宝地读起来“人之初，性本善，性相近，习相远……”仿佛自己进入了一个非常儒雅文明、善良美好的境界，尤觉乎童心再现，没有了烦恼，心情油然舒畅，使自己又想写文章了。有二位作家说过：“写作是心灵的需要”，“我没有见过世上有人爱上文学他会抛弃文学”。我由衷感怀，心想这一定是人类的最高境界！哪知，这个问题被我先生否认了！于是我俩展开了讨论。 那是春节中，一个悠闲的日子里，正是细雨朦胧咋暖还寒时候，内心里隐隐感到涌动着一丝丝春天的气息。我俩面对窗外的冰溪河坐着，画案上摆放着三盆绿色的兰竹，事先沏好两杯三清茶，于品茶闲话中谈起：“什么是文学”？先生说：“文学是人类的灵魂，也是每个人的灵魂”。儒家、朱熹一生研究的是天、地、万物（包括人）存在着理性与非理性。比如大自然的海啸、地震、雪灾、旱、涝等等都非理性的。那么人要检查现在，回忆过去，展望未来，这是理性。人要不断清理自己的非理性，尤其要用理性对照自己心灵上的非理性，包括贪污腐败、损人利己、祸国殃民。文学就是心灵上的镜子”。“那么，文学在人类的地位已经很高了，为什么不是最高境界呢？”我反问道。“别急！让我慢慢告诉你”，先生转身去给茶杯里添了热开水，又慢慢悠悠地说开了：“比方说，文学艺术是美的体现，人可以通过欣赏与创作文学书画来洗涤自己的心灵，其中人格精神就是表现一个人的理性升华的境界。然而，文学并不是人类灵魂理性的最高境界，人类理性的最高境界是——在世界上叫“哲学”。在中国叫‘道’。”“啊”！我惊奇地喊了一声，赶快又咽声往下听，我亦趁热饮了一杯清香的好茶，只见杯间的茶汁比先前清淡了些，可幽幽的香气却扑鼻而来，不知是精神的力量还是茶香的作用，感觉到兴趣越发浓厚，真可谓品茶论道其乐无穷！……先生音色洪亮，底气十足，继续说：“道与哲学是什么？通俗地说就是天、地、人包括万事万物，运动、发展、变化的总规律，当然包括社会。经典说：就是宇宙法则，举例说：人类社会历史上的兴、盛、衰、亡，一个人的生、老、病、死都是有规律和法则的。明白它就是明白了理性，就可以选择人生正确的道路，为祖国人民做好事，做贡献，成功地度过一生，达到胜利的彼岸。违反理性，听任个人的非理性，贪欲膨胀，利令智昏，就是走上了违背祖国人民愿望的邪路，那会受到法律的严厉惩罚，毁掉自己的一生，死于非命！……” 一想到彼岸，那该有多远？道又有多难啊！转眼间我低头望见茶中热气腾腾的雾气上升了，恍惚中领悟到：道是看得着摸不到，想得到又深奥的东西吧，不容易一下子理解透彻的……“再讲下去!”这会是我催先生讲,几十年来我听他讲学问，除了受教育，吸取知识，增长智慧，便又是一种享受。他的性格虽如兰竹一样的清雅高洁与世无争，他的风格却有满腹经纶过目不忘的记忆力，生动思维高度概括的演讲力，敏锐洞察、宏观分析也有铿锵雄壮的声音。他的学者气质，在三清山基本上为省级以上干部及全国著名教授、作家、学者、新闻人物开讲“道的学术报告”，讲一次成功一次，让人们久久难忘！也为人民日报等大报专栏作家多次撰文报道。 “就人的健康与生命来说”，他又继续说：“人应该遵循做到‘法本自然’，‘清心寡欲，修生养性’，这乃是治病的最好良药。黄帝内经中有‘心是一身之君’，‘欲治病先治心’的说法。春秋时期的老子、孔子、汉代的张良，都属于得了道之人。官职的高低、财富的多少都不是衡量得道的标准，而恰恰是一个人一生的思想、言行以什么为指导？留下那些功绩给祖国人民为标准。我听得目不转睛，脑子在深深地思考着…… “对你的亲朋好友，传达天道、地道、为人之道”，旋即，我先生又像聊家常一样平和婉言地说下去：“成功的道路、失败的原因、经济发展的周期、市场变化的法则甚或健康人生的教训等等的法则天机……明白了这些道理就获益无穷、幸福一生。”
良久···我的思绪还沉浸在先生那意味深长的道理中，不觉闻到一缕缕幽兰文竹的醒人清气，感叹那“朝闻道，夕死可矣”的孔子思想精髓，似乎自己也有同样清醒之感觉······ 室内品茶论道，清茗飘香。此时，我抬眼往窗外，只见烟迷津渡，雾失楼台，于濛濛泷泷中仿佛看到了自己的人生彼岸·····
写于2009年正月初九 修改于三清山2013.3.11.
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发表于 2014-8-12 07:55:33
发表于 2014-8-21 15:37:33