抹不去的记忆……老北京的根与魂 【转帖】

拥抱快乐

刘辉宣，1969年离开北京四中，随即入伍。1980年，他以礼平的笔名发表了中篇小说《晚霞消失的时候》，深刻反思“文革”和红卫兵运动，主张用真、善、美来认识科学、宗教和艺术，引起文坛的争议与批评。刘辉宣因此转业，回到北京，先后在市政府、工人日报、光明日报工作，当过教员、编辑、主编。2008年从鲁迅文学院退休。
秦晓，1968年离开北京四中，在内蒙牧区插队。改革开放后，曾任宋任穷的秘书，后进入中信集团任总经理，之后又担任招商局集团董事长、招商银行董事长。现在是博源基金会董事长。

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赵京兴，1969年入狱，1972年出狱后，先是做临时工，1975年在北京市一轻局工程处当工人。1972年，赵京兴的阅读兴趣从哲学转向经济学，1980年起，担任《中国社会科学》杂志编辑。1986年至今，在中国社会科学院数量经济与技术经济研究所担任研究员。
印红标，1968年离开北京四中，到北京市门头沟煤矿做工。1978年考入吉林大学本科，1982年在中央团校任教，1984年在北京大学攻读研究生，毕业后留校任教至今。

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                                风雨四中
    北京四中创建于1907年，至今已经有一百多年的校史。起初叫顺天中学堂，1912年改名为京师公立第四中学校，1949年定为北京第四中学。2005年与北海中学合并，恢复初中招生。校门是灰砖和石块构筑的牌坊式建筑，带有清末民初的风格，校名由郭沫若题写。四中的著名校友，包括陈凯歌、北岛、孔丹、秦晓等。

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                                    废除高考
　
    1966年6月，四中高三（五）班的学生响应北京女一中高三（四）班的倡议，以“北京四中全体革命师生”名义，给毛主席写信，要求废除旧的“高考制度”。委托四中学生刘源（刘少奇之子）将倡议和信呈交毛泽东。他们可能事先获知中央希望展缓高考的消息。6月18日《人民日报》发表中共中央、国务院改革高校招生办法的决定，以及北京女一中高三（四）班学生给毛泽东的信、北京四中师生的倡议书和高三（五）班给毛泽东的信。高考直至1978年才恢复。

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                    “鬼见愁”歌曲
    1966年8月，红卫兵运动高潮中，高一（五）班班长刘辉宣谱曲的对联歌，成了“文革”广为流传的歌曲，此歌最后一段是“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋，要是革命你就站过来，要是不革命你就滚他*的蛋！”人称“鬼见愁”歌，是流行的红卫兵歌曲之一。

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                        “西 纠”
　
    1966年8-9月，北京的一些中学红卫兵组织发起成立“红卫兵纠察队”，当中最早成立、最有威信的是“首都红卫兵纠察队（西城分队）”，简称“西纠”，主要负责人有孔丹、秦晓、陈小鲁（陈毅之子）。周恩来认同其做法。“西纠”根据他们对中央政策的理解，规范红卫兵活动，包括制止打人等暴力行动。但“西纠”也存在打人现象。同年11月，“西纠”遭“中央文化革命小组”批判，停止活动，主要负责人被批判，甚至关押。

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                            《中学文革报》
   “文革”初期，红卫兵、造反派办的小报铺天盖地，当中最热销、最具影响的莫过于《中学文革报》。由四中学生牟志京、王建复与遇罗文于1967年1月18日创办，截至同年4月共刊出六期，总印数达30万多份。该报创刊号刊登遇罗克的《出身论》，遇罗克随后还发表《谈“纯”》、《“联动”的骚乱说明了什么》、《反动血统论的新反扑》等，影响很大。此报后被戚本禹称为“大毒草”，被迫停刊。

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                          “新四中公社”
　
   从1966年10月起，“老兵派”逐渐被北京中学造反派取代。翌年春，由于中央首长4月3日和4月4日的两个讲话，形成“四三派”和“四四派”，“四三派”的社会构成以平民子弟特别是知识分子子女为主，“四四派”以工人和普通干部的子弟为主。四中校内的造反派成立“新四中公社”，属温和的“四三派”，四中绝大部分学生都加入在内。他们发表《论新思潮———四三派宣言》，提出“打碎特权阶层”，有理性的政治、社会诉求。

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                                暴风雨的记忆
　　内容简介：
    北京四中是名重全国的重点中学，至今已经有一百多年的校史。这所学校的特殊不仅建立在其高超的教学质量上，通过本书还可以看到它在上世纪六十年代后半叶更为独特的政治地位和作用。四中以拥有大批党政军高级干部子弟而闻名，由于他们家庭地位的特殊和特定时期社会对“革命后代”的期许以及“阶级斗争”理论的盛行，四中的学校风气和环境气氛也就大不同于其他中学。

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本书就是当年那个特殊中学的学生对“文革”山雨欲来之际和暴风雨高潮时期的翔实记述：关于“血统论”、《出身论》的争议，曾经是当时的一个重要争论的中心，而一些鲜为人知的背后故事——如遇罗克和他的对立者的故事、“家庭问题研究小组”和《中学文革报》的内幕——却是第一次向公众披露；关于“破四旧”和抄家，“黑五类”和“红五类”在这个时候相见，其中的微妙，只有当事人才说得清楚；关于大串联，的确让参与者“经风雨、见世面”，过程之混乱、“革命形势”之匪夷所思，读读起来就像编造的小说，但那都是真的……正如北岛在序中所说，记忆往往具有模糊性、选择性及排他性。但是，“历史的真实”就存在于不同的记忆的重合错位与对立中。