【转帖】蒙学经典：三字经、千字文、百家姓

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《余姚朱氏宗谱》载：“宋参军朱瑞，琅琊人，以录事明州，家于鄞，传二世廷碧公，熙宁时拜兵部尚书，致仕来姚，见双雁石仓之美而卜筑，遂世居焉。石仓如冠如佩，因名冠佩里。”朱瑞，琅琊人，玉公十一世孙，字天锡，生于后晋出帝开运二年（945），卒于宋真宗天禧元年（1017），享年七十三岁，宋初官明州录事参军，遂家于鄞。生三子，允祥、允迪、允中。
　　朱允迪，朱瑞次子，字惠吉，生宋太宗雍熙元年（984），卒仁宗至和二年（1055），享年七十二岁，官国子监丞。生二子，廷良、廷碧。
　　朱廷碧，朱允迪次子，字美甫，号万四，生于宋真宗天禧三年（1019）四月二十二日，卒于宋神宗十年（1077）六月初十，享年五十九岁。官兵部尚书，致仕归，寻幽游胜，见余姚双雁石仓之美，筑室侨寓，遂世居焉，是为迁姚始祖。
　　按上述谱记，汉代时，朱氏由河南南阳县迁徙到琅琊，即今山东诸城县一带。宋时，朱瑞，任职于宁波“明州录事”，居鄞州。朱瑞之孙朱廷碧，宋熙宁时（1068—1077）拜兵部尚书，致仕后徙居余姚双雁乡石仓村，山峰有岩厓如冠如佩，因名冠佩里，今属余姚市梨洲街道，朱廷碧遂成为余姚朱姓始祖。

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朱廷碧迁居冠佩村后，其后子孙又分批外迁。一支迁山阴县，一支迁上虞县，有一支迁入余姚城内龙泉山和城东北的梅川乡两地。其中，朱廷碧五世孙朱正秦（1204—1279）被奉为余姚一本堂朱氏始祖。按谱载：朱氏“虽有山阴、余姚、上虞之分，而原其一本，则皆发源于冠佩，而根本于南阳者也”。
　　朱正秦生有三个儿子，长子端一世居冠佩，次子端二迁居余姚城内龙泉山南麓；后来小儿子端三也迁到龙泉山西麓居住。其中，端二的子孙在龙泉山南麓建造朱氏宗祠。
　　迁居姚城后，朱氏子孙繁衍，世系分三大支七大房分支。从此，余姚朱氏开创了长达九百馀年的兴旺历史，
　　余姚朱氏世系：一本堂支，朱廷碧始迁姚居冠佩，至五世朱正秦，为一本堂显祖。三支系：朱正秦为一世，生三子，端一、端二、端三，为二世。长子端一世居冠佩为第一支；次子端二迁居龙泉山之南麓，为第二支；季子端三迁居龙泉山之西麓，为第三支。
　　七大房：自端二至朱柳庄之子朱宗用，为大房；朱柳庄次子朱宗广，出继朱敬庄，为二房；朱宗勤，为在京三房，今以朱仲文之孙朱宗鼐支，为老三房，又称庆房；朱宗助支为四房；朱宗劲支为五房，居谢家路；朱宗勋支为六房，此房后代子孙不旺；朱宗勤、朱宗助、朱宗劲、朱宗勋均为朱柳庄之子。朱德让儿子朱宗勉支为七房；朱宗渤支为八房；朱端三一支居龙泉山西麓，称为后房；能在朱氏祠堂轮流值年的共七分支，故称七大房。这七大房中，第一大支朱端一，因仍留居冠佩里，不计在内；朱端三一支只算一房，其馀六房均为朱端二子裔，因此，余姚朱氏家谱，主要记载朱端二一支的谱系。

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紫阳堂：出自朱熹(公元1130～1200年)，南宋理学家、教育家，别号紫阳，江西省婺源县人，绍兴进士，宋国理宗时赠太师，追封信国公败徽国公。在哲学思想上，他从二程学说发展为完整的理学体系，为理学之集大成者。曾主持白鹿洞书院，岳麓书院，教授五十余年，四方仰慕，弟子众多。其学派称为“程朱学派”。朱熹著作甚多，对后世影响很大。朱氏近代取“紫阳堂”，源此。
　　秦姓堂号
　　天水堂：以望立堂。
　　临淄堂：以望立堂。
　　河内堂：以望立堂。
　　太原堂：以望立堂。
　　三贤堂：因孔门七十二大贤中有秦祖，秦商，秦非，秦冉四位。这里的“三”是指多数的意思。
　　乐善堂：孔子因为看到七十二大贤中姓秦的竟占了四位，便夸奖秦氏好道乐善，所以又叫乐善堂。
　　养真堂：秦氏好道乐善，能注重养真(本性的善)，所以又叫养真堂。
　　忠孝堂：秦琼的后人因为秦琼是唐朝开国元勋，既忠且孝，因名忠孝堂。
　　淮海堂：宋朝词人秦少游的后人因为秦少游著有《淮海集》传世，所以叫淮海堂。
　　五礼堂：清刑部尚书秦蕙田，立朝三十年，刚介自守，著有《五礼通考》，因名五礼堂。
　　尤姓堂号

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吴兴堂：以望立堂。吴兴郡：周朝始置县，三国时期吴国宝鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在乌程(今浙江吴兴)，取吴国兴盛之意，其时辖地在今浙江省临安至江苏省宜兴一带。东晋朝义熙初年(乙巳，公元405年)移至吴兴(今浙江吴兴)，当时辖地在今浙江省临安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清县一线西北、兼有江苏宜兴一带县地。隋朝仁寿二年(壬戌，公元602年)因地濒太湖而改名湖州。唐朝时期亦曾改湖州为吴兴郡。
　　南阳堂：以望立堂。南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

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汝南堂：以望立堂。汝南郡：西汉高祖刘邦四年戊戌(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，当时其时辖地在今河南省颍河、淮河之间、京广铁路西侧一线以东、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城县、上蔡县、平舆县、项城县一带地区，治所在上蔡(今河南上蔡)。东汉时期(公元25～220年)移治至平舆(今河南平舆)。
　　许姓堂号
　 “洗耳堂”：尧帝时有一位高士叫许由。尧老时，想把天下禅让给他，他不肯接受，跑到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颍水边去洗耳朵，认为尧说的话污了他的耳朵。许氏因以“洗耳”为堂号。
　　“得仁堂”：伯夷、叔刘在周灭商后，耻食周粟，饿死在首阳山。孔子夸他“求仁而得仁”。许氏因以“得仁”为堂号。
　　“训诂堂”：汉代时有许慎字叔重，博览经籍，当时人夸他说"五经无双许叔重"。他著有《说文解字》，集古今经学和训诂的大成，到如今还是研究文字学必备的工具书。

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            百家姓（第一部）07 何吕施张　
    何，姓是个大姓，而何姓之大，比咱们许多朋友想象的要大的多，自己都觉得任何的姓何的不多，但实际上是个大姓。
　　第一，出自姬姓，但是他是韩的误读，何姓的始祖都说是韩厥。其实这是误读，姓何的一个主体最早是姓韩的，但不知道为什么读讹了，成何了，所以何、韩是一家。传统当中，何韩不通婚。
　　第二，外族中的何姓，除了误读以外的韩姓，有大量的非汉族血统，甚至有外国人的血统，很远。在汉唐时候的西域，包括今天的新疆地区，但是比新疆更大。在西域的时候，月支人建立一个政权叫康居，原来西域的一些小国米国、史国、曹国、何国、安国、小安国、那色波、乌那昌、穆等这些小国，都依附在康国之下，这个非常有名叫昭武九姓，今天都在新疆自治区偏西，那里的九姓当中，何就是其中之一，这一支很重要。唐代的少数民族叫吐谷浑，就有何姓。后金有个大将叫何和礼，而他本姓叫栋鄂，但是不知道为什么，他和她的这一支都以何为姓。

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第三，他姓的改姓，我们也找到几支改姓的何，最独特的一支，是安徽庐江县黄屯，有一支姓何的是明代方孝孺的后代，这一支的家谱至今还在，家谱规定，说我们这一支何生姓何，死姓方。
　　第四，来香港发展的荷兰犹太人，这一支非常特殊有意思，今天最有名的姓何的家族，是澳门赌王何鸿燊那一支，是荷兰犹太人在香港繁衍，香港和澳门特区的新闻，经常提到这一支何姓，这是一大望族。
　　何姓非常能说明，咱们中国姓氏文化的包容性，发源于安徽的姬姓何氏，世居庐江郡，还有一支就是方孝孺的后代，其实这两支何姓根本就不是一回事。这一支姬姓的何氏，在庐江后来就形成了望族，现在的大姓小姓往前推几千年都是几个人。

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从东汉末年到南北朝的南朝，大概300年的时间，何姓的一支，就是庐江何姓，见于正史的有十代48个人，当时庐江没多少人的，竟然连续十代，这是不得了的事情，何氏人才只盛，于此可见一斑。我们前面提到一个美男子叫卫玠，和他齐名的美男子是傅粉何郎何晏，那年生的不知道，我们知道他是249年被杀的，他是河南南阳人，那个时候何姓在中原。三国时候，魏国著名的玄学家，汉朝大将军何进之孙，还有一种说法是何进的侄孙，他的父亲很早就去世了，他的妈妈后来嫁给曹操，是尹氏夫人，把尹氏纳为妾，把何晏收为养子。
　　何晏很受曹操的宠爱，少年的时候以才华著称，非常好老庄，而他娶的是一位公主，是曹魏的金乡公主。他的服饰跟曹丕一样，待遇跟曹丕差不多，曹丕称他为假子。当时都知道何晏比较浮华，非常有才华是个才子，但是很浮，所以没有给他任官，都是荣誉称号，没有实职，正始年间，也就是240年到248年，曹爽当政，何晏党附曹爽，一下当了很多官，侍中、吏部尚书、典选举、列侯等，权势非常大，后来被司马懿杀了，而且夷三族。何晏这辈子结局不好，主要是遭人恨，遭人嫉妒，因为长得太漂亮了。

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何晏皮肤之白，洁白细腻无与伦比，平时喜欢打扮，特别喜欢穿衣服。魏明帝说我哪见过长得那么白的男人啊，就问，下面人说那有那么白啊，都是摸得粉。魏明帝说也是，我看看他到底涂粉了没有。魏明帝也够损的，有一天天特别热，把何晏叫过来，赏了一碗热汤面，何晏吃完了，大汗淋漓。魏明帝就看，何晏用大袖子擦汗，擦完后更白，天下第一白人应该是何晏，所以叫傅粉何郎。何姓排行18位，人口1300万，占全国人口1.06%。
　　
　　吕，也是一个大姓，也和咱们想象的不太一样。
　　第一，出自姜姓，炎帝之后，以国为氏，始祖是齐太公吕尚。
　　第二，出自姬姓魏氏，因为春秋时晋国公子重耳外逃，外逃时候追随人员有一个人魏犨，重耳回国当上了国君，魏犨就被封为大夫，而魏犨的儿子叫魏锜，就被封在吕和厨两个地方，所以魏犨的有一支子孙姓吕。这一支最早是姓魏，后来以国为姓。
　　第三，少数民族改姓，北魏孝文帝时候，鲜卑族，代北山西北部代北有一支叫叱吕，鲜卑语叫叱吕改成了吕氏。还有叱丘，改成了吕氏，这一支已经分不出来了，因为鲜卑族已经没有了。同时咱们知道满族、黎族、土族、蒙古族、土家族。朝鲜族都有吕姓，这些吕怎么进来的，有的说的清楚，有的说不清楚。

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吕姓作为中国的一大姓氏，各行业都有名人辈出，都有吕姓的人锋芒毕露，三国的时候，吕蒙、吕布等就不去说了，说咱们今天用的成语吧，奇货可居，一字千金，跟吕不韦有关，士别三日当刮目相看，是说吕蒙，中国任何一个姓，哪怕是很小的姓，起码能讲一个月。吕姓排行43位，人口570万，占全国人口0.46%。
　　
　　施，姓是一个很古老的姓。
　　第一，出自姬姓，春秋时候鲁惠公有个儿子叫尾声，他的字就叫施父。
　　第二，出自夏代的施国，这一国的后人，以国为氏，这一支施氏的地方很怪，在今天湖北恩施一带，快到神农架了。
　　第三，出自子姓，商代七族，七族是指七个行业，里边有一族叫施氏，做旗子的，施本来的意思就是大旗，这些人就以他的职业为姓。
　　第四，兄弟民族的汉姓，比如云南白族以海螺为图腾的那个施。
　　第五，方孝孺的后代，方孝孺受迫害，他的后人跑掉了，前面一支姓何，另外一支姓施，把施分开写，方人也，姓方的人是也。
　　第六。少数民族有施姓，世代居住沈阳的满族有施姓，京族、彝族、苗族、蒙古族、羌族、傣族，怒族、纳西族、傈僳族都有施姓，这也说不清楚来源了。