沉浮

枪神

在家休息了三天，感到身体恢复许多，想到现在正是双抢大忙季节，队里活多人手少，大家都忙着抢收抢种，我怎么好意思还再休息下去。，虽然这次病发突然，无法及時向队友说清，但自己还负责队里玉米制种实验的工作，这些是别人帮不了的，想到这里，我再也无法躺下去了。因此，不顾三伯母和哥哥的劝阻，硬是拖着仍未痊愈的身体，坚持回到队里投入双抢。但亊后听人说，队里说我是怕辛苦，故意装病偷懒以逃避夏收夏种。这真是天大的冤枉。俗话说：疾病是天灾，天灾临头，就如赤地千里的干旱，汪洋一片的水涝，由不得人的。况且病来如山崩，来得急来得猛，病去如抽丝急不得。自己的身体还没全部恢复，就急着往回赶，而且这次病得真不轻，还要被说三道四，想想自己平时工作，总是风里来雨里去，拼死拼活地干，从不挑肥拣瘦，也不讨价还价，图的是什么？想到这自己内心感到很委屈，精神很沮丧。

“双抢”工作结束不久，我听说城里又开始动员第三批青年下乡了。这批知识青年下乡，据说与我们下乡插队时的形式有所不同，是采取建队的形式。由下乡青年自己组成一个生产队，尽管形式不同，但万变不离其宗，目的却是一个：就是要组织青年下乡。由于第一批下乡插队后，许多没有报名下乡的青年，反而得到分配工作的机会，加上看到第一、第二批下乡插队青年下乡后的待遇，使许多青年人感到心寒，都不愿意报名下乡，所以动员工作特别难做，但为了完成上级下达给他们动员青年下乡的任务，无所不用其极。利用权势，搞红色恐怖，以办各种学习班的名义，变相非法拘押适龄青年和父母，进行“说服”“动员”，强迫，勒令，各种手段都在使用。想不通、不报名的，停止被动员对象和父母的工作，包括以出卖体力、换取血汗钱养家糊口的，如担煤、装卸、搬运等粗、重、苦、累的临时体力工作都不让做，直到其同意让子女下乡后才给予恢复出卖体力做工的机会，同时还以吊销全家城上户口进行要挟；而家庭出身不好，成分较高的、地富反坏右的子女更是列在“动员”下乡的名单内，这些人如果稍微表示不满，马上组织群众开会批斗，动员的人还公开扬言说：

“组织青年上山下乡是当前国家的一件大事，就是要采取强迫与自愿相结合的手段，通要通，不通也要通，没有二话可说”。

而且还把下乡指标摊派到各户，強制执行，实行两丁抽一，三丁抽二，这是天罗地网，无人能逃。不论你主观上如何抗拒和抵触，但是你必须服从，必须上山下乡。群体志愿化为乌有，个人意志统治一切。许多父母就是在这种高压下，心里滴着血，眼里含着泪在保证书上签下名字让子女下乡的。他们明知道这是自己亲手把自己的骨肉推下火坑、推下深坑，但为了全家人，他们又不得不这样做，不这样做，今后一家人将如何生活下去？

我县第三批青年下乡那天，我刚巧回到了县城，我看到他们送别时的场面，许多人上车前哭哭啼啼，场景使人心酸，催人泪下，这哪是去干革命呀！简直就是被充军、被流放，更似是一种生离死别，和我们下去时的情况相比，天壤之别。

面对发生的这一切一切，我想不通，感到迷惘，想到自己的现在，我感到孤独失落，想到将来，我感到渺渺茫茫。总觉得现在自己就像凭借着大自然所赋予的满躯活力和一腔热血开进了自己挖掘的坟墓一样。

经历理想的破灭和被原始农村改造的巨大痛苦，农村的现实又使我面临生存的严峻考验，精神生活与物质生活同样贫困，我开始感到自己当年上山下乡这一行动，并不象理想中的那样崇高、伟大，反而感到这是一场灾难。尽管农村的天地确实是那么的广阔，而作为我们城市去的知识青年，在那里注定没有可能有大作为的。身体上的劳累、病残，再加上精神上的苦闷无望，我和绝大多数插队青年一样，都在一种悲观灰暗的心绪中生活。在那举目无亲的土地上，对那里的贫困，我们不仅无能为力而且只有去适应承受；陌生的土地并不需要我们，也没有精力来教育我们。当然，面对历史的安排，它们也无法逃避我们。我们在这尴尬的错位中被确定了尴尬的角色：成了在家乡和他乡都没有地位的社会弃儿！被艰苦困扰的隐忍，被孤寂囚禁的疯狂，被爱情遗弃的彷徨和青春活力无以宣泄的苦闷。加上那摆脱不了的枯燥无味单调，又苦又穷又累又没希望的生活，使我最终形成了一股对上山下乡不满的抵触情绪。常常面对大千世界，只能长歌当哭，怀着一缕如烟如雾的期待，挣扎于失望、绝望、消沉的边缘……《松花江上》成了我最想唱、最爱唱、最经常唱的一首歌，那悲凉的曲调，那凄婉的歌词，多么像我现今生活的写照。我们几个相处较近的插青，常常聚在一起，每当万籁俱寂，一片漆黑，在黑沉沉的夜幕下，望着无穷无尽的夜空，听着田里的虫鸣蛙叫的“啯啯”声，更增添内心的烦躁和惆怅。常常不知是谁，撕开沙哑的喉咙，近似嚎哭般地就唱了起来：

“……

流浪，流浪

哪年，哪月，

才能够回到我那可爱的故乡

爹娘啊，爹娘啊

什么时候才能欢聚在一堂”

……

歌声如哀似泣、如诉似怨，声声哽咽，泪水如注，情绪的压抑，一时间大家都被这悲凉、酸苦、低沉而又柔意绵绵的歌声惊呆，人们似被带回到温暖的家，熟悉的故乡，時而又带到了孤独的乡村荒野，带进现实之中

青年人做事总是朝好的一方面去想。六十年代初上山下乡的知识青年是满怀一腔热血去农村的。从后来披露的事实证实了这一点：决策者出于“建设新农村”的美好愿望，与执行者“解决城市青年就业问题”的实际操作，使青年人产生了“距离感”。谁也不愿意让自己和“城市流氓、阿飞“划上等号。因此下乡后，现实和理想发生了碰撞时，我们的思想出现了这或那的问题时，是并不奇怪的现象。情绪的压抑，总有一天会像火山一样爆发出来！

枪神

龙行天下 发表于 2015-4-12 07:58
带病匆忙赶回乡，
上面继续动员忙，
搞得就像强轰赶，

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枪神

第三章  卷入文革

我们1964年、1965年、1966年这三届上山下乡插队、建队的知识青年和1968年12月底毛泽东发出的“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育“的最高指示下达后，上山下乡的知识青年相比较来说，我们是他们上山下乡的大哥哥、大姐姐。虽然大家都是同命运的人。但我们这三届插建队青年都是以上山下乡知识青年的身份在农村历经了那场文化大革命炼狱血与火的洗礼，个中滋味却是他们所没有经受与历验过的，因此我们也就比他们更经历多一层苦与难。

1965年11月10日, 在毛泽东的黙许下, 上海《文汇報》抛出了姚文元《评新编历史剧<海瑞罢官>》的文章，这篇文章的出笼完全是针对具有海瑞风范、在庐山会议上敢讲真话、敢于直靣公开顶撞毛泽东的彭德怀的。文章出笼后, 在全国各地引起不同的反应，《人民日報》、《北京日報》均未予转载，相反, 以北京市委书记彭真为首的中央文化革命五人小组还拟制《二月提纲》,从根夲上限制了批判《海瑞罢官》的火力, 致使整个北京市的批判气氛尤显得冷冷清清， 这一作法极大地激怒了毛泽东。

1966年春夏之交，全国的政治空气充满了浓浓的火药味。5月16日，在由毛泽东親自主持的中共中央政治局常委扩大会议上, 公开点名批判彭真, 怒斥北京市委在彭真的把持下变为针挿不入、水泼不进的独立王囯。会议决定撤销文化革命五人小组，成立以陈伯达为组長丶江青为第一副组长的中央文化革命領导小组，即“５．１６”通知。江青终于能如願以偿丶从一个黙黙无闻的无名小卒跳将到最髙的政治舞台上耒了。毛泽东把学术上的争议延伸到对邓拓、吴唅、廖沬沙的所谓的“三家村”的批判，其后又下令全国广播北京大学聂元梓敢于揭开北京大学党委维护“三家村”盖子的大字報。８月５日，毛泽东在中南海贴出了《炮打司令部一一我的一张大字报》，极其明确地指出中国的赫鲁暁夫式的野心家就隐藏在身边，其时矛头己是指向了同为党和国家领导人的刘少奇了。８月８日，在毛泽东的完全掌控下，中共八届十一中全会通过了《中国共产党中央委员会关于无产阶级文化大革命的决定》（即十六条）。这样, 由毛泽东親手点燃的、以批判《海瑞罢官》为导火线的无产阶级文化大革命的烈火终于在全国迅速蔓延, 批判的浪潮汹湧澎湃, 惊涛骇人, 直卷九百六十五万平方公里的神州大地, 全国笼罩在一片令人窒息的浓雾之中, 10年浩劫、民族的灾难由此拉开了帷幕。连我插队所在的贵县附城公社东北大队也没能幸免，而首当其冲的便是我们这些插队青年。当时附城公社党委将我们东北大队的全体插队青年集中到棉村小学，名义上是组织我们插队青年学习、批判“三家村”的材料，实际上是想借此机会对“插青”来一个整顿，因为当时在插队青年中，由于种种原因, 有相当部份人不安心农村，情绪波动的现象比比皆是。公社党委要求我们每一个插队青年结合自己思想实际谈认识，谈体会，做到“灵魂深处闹革命”。我在会上很坦率的谈了自己个人的思想动态，也谈了对我们下乡插队后在插队青年中出现的一些问题自己个人的看法和观点，指出造成相当部分插队青年的思想出现波动情绪的主客观原因，并借此机会向公社党委提出了自己个人的请求。我的发言在插队青年中引起广泛的同感，深得大多数插队青年的支持，并在会上纷纷发言。组办这次学习班所得的效果远远偏离了公社党委原先预期的目的，我的发言触怒了公社领导的个别人，这个所谓的学习班不得不草草收场。在学习班总结会上，公社领导气急败坏并极有所指地说：

“你们中的个别人不要太狂，在运动后期是要划分左、中、右……”

枪神

龙行天下 发表于 2015-4-16 07:59
文革风起借机顺，
搞起学习班整顿，
小伙说了心里话，

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枪神

这个公社领导在会上的叫嚣，也激怒了我们插队青年，难道因为我们在学习班上坦陈自己的思想认识，就要把我们打成“右派分子”不成？因此，学习班刚结束，我们这群插队青年不约而同地相聚在张若波他们那个小组的住房里，在黯淡的煤油灯下，议论这件事，越谈大家的心越是收紧，怎么办？真的要坐以待毙吗？如果到了运动后期被宣布为右派分子时，我们这一辈子不就都完了吗？虽然大家从心底认为自己是正确的，但权力在人家手上，唉……我们感到缺少力量，但是力量如何凝聚？我们心中都没有个底。事情的发生给了我们啟示,力量只有靠团结，用同一种声音来抗击“压迫”才能自救。大家心里忿忿不平，经过商量, 最后决定将这件事由我执笔给自治区党委，自治区安置领导小组写信，如实地将这次公社组织我们办学习班的情况向他们反映，希望能引起他们的关注和给予解决，大家都在信上郑重地签上了自己的名字。信发出去后，我们都在期待着能得到上级领导部门给予一个公正的答复。岂料，这封信最终还是落回到公社领导手中，公社领导看到我这么“狂妄” 、竟敢越级向上反映情况，岂不是在太岁头上动土？老虎屁股你也敢摸，这还了得？自此，我成了领导的眼中钉。

1966年8月18日，毛泽东佩戴红卫兵袖章登上天安门城楼接见红卫兵，宣告文化大革命进入狂飚突进的时期，中国顿时成了烈焰遍地的非理性世界。在伟人的巨手挥指下，文化大革命像惊雷卷着狂风，中国的大地蔓延着无边的烈火，火势乘着风势，向四面八方伸展着火舌，所到之处，浓烟滚滚。凝聚已久的红卫兵运动终于像火山一样爆发了，爆发出来的并不是滚烫的熔岩，而是比熔岩更炽热更奔腾的一种狂热的激流。这股激流在跳跃、升腾、分化、聚合的形态中急剧运动，并裹挟着那股烈火，沸水倾泻到大江南北、长城内外。烈火、沸水带来的热浪让中国大地的每一个人感到晕眩，而它发的沸声更让人震惊。

在我县，成百上千的红卫兵和学校师生，成群结队涌上街头，他们抬着毛泽东巨幅画像，举着“砸烂旧卋界，创造新世界” 的大型横幅标语，高呼着

“我们是旧世界的批判者，坚决与一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯作彻底的决裂！”

“天下者，我们的天下，我们不说，谁说？我们不干，谁干？！”的激昂口号，散发传单，张贴标语丶大字報。以摧枯垃朽之势、雷霆万钧之力，大破四旧，撗扫一切牛鬼蛇神。到处是“三忠于” 、“四无限” 的口号；《大海航行靠舵手》的赞歌和“拿起筆來作刀枪” 、“要是不革命就滚他妈的蛋”的狂呼声似狂涛，那时中国人的国骂己被谱写成了琅琅爽口的“革命歌曲” 而风靡神州大地。几乎一亱之间，我县城区的所有商舗、大街小巷，甚至连公共厕所的墙壁上都打印上毛泽东的头像、涂满了“战无不胜的毛泽东思想万岁！”、“伟大领袖毛主席万岁！”、“誓将无产阶级文化大革命进行到底！”等革命性标语，到处是一片红色的海洋，要建立一个红彤彤的新世界。所有为封、资、修服务的理发、缝纫、照相、饮食等行业、甚至连旧书摊统通成了革命的对象；留着“飞机头” 、穿着大西装、牛仔裤、喇叭裤、髙跟鞋、佩戴手饰、项鍊的人都要受到严厉的谴责；商店、学校、街道的名称也要跟上革命的潮流，通统改成了革命性的新名号：县东街改为向阳路，榕兴街改为前锋路，棉新街改为灭资路，永明街改为东风路，西五街改为红卫路；达开中学改为向阳中学，县西小学改为向阳小学，县东小学改为反帝小学，兴隆小学改为跃进小学，永明小学改为东风小学。其它沾带有封、资、修反动色彩的店舗、商标、路牌、站台等一律改換成诸如“卫东” 、“向阳” 、“朝阳” 、“立新” 、“前进” 等带革命性的名字，而许多个人也纷纷改了自己的名字，以此来标榜自己的革命性和彻底性。而家庭原来供奉的祖宗牌位、神台，村边路旁立的“社公” 碑记、寺庙的菩萨佛像，纪念性的牌坊、文物古迹，古代人和外国人的画、像，器具更是倒了八百辈子的霉运，统统被革命的红卫兵砸得个稀巴烂；所有的电影、戏剧、音乐、舞蹈、曲艺、图书、美术、书法、雕塑工艺以及传承了数千年的民间民俗文化一律被視为封、资、修的糟粕而惨遭无情的封杀；城区的两大宗教教堂：天主教堂和基督教堂均被捣毁；贵县有名的東湖公园内的石达开纪念碑、翼王亭、有汪精卫手书的“太平人杰” 的碑塔、桂东南起义纪念碑也遭到严重破坏；甚至连国家重点保护的文物、千年古胜迹南山寺亦不能幸免, 寺内所有的神像、门匾全被砸烂, 连寺內大厅里的地砖也被人趁机挖掘一空，千年名刹变成千疮百孔、面目全非…….

枪神

龙行天下 发表于 2015-4-19 07:31
文革初起破四旧，
到处红色海洋秀，
名义破除封资修，

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枪神

麻沙老农 发表于 2015-4-19 19:03
俗话说：“山高皇帝远”，我曾经插队的村庄属于远离京城的偏僻山区，但是1966年的破四旧运动也同时展开。主 ...

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枪神

龙行天下 发表于 2015-4-20 07:31
更改地名时不长，
不久又回复原样，
大破四旧搬神像，

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枪神

破除四旧后, 接下来的便是打人抄家之风。此风是经过自上而下有组织、有计划的周密布置的。以北京为起点, 好似恶性瘟疫的传抪一样，很快在全国掀起了公开践踏宪法的打人、抄家等残害公民生命财产、人身安全的飓风行动，那时所谓神圣的宪法早己变成了一文不值的废纸, 烂賎到连手纸都不如的地步。

在我县，那些曾是前清的遗老遗少、国民党时期的政府官员、伪人员、地主、富农和资夲家的家庭几乎全部被查抄。其中有一些人借抄家机会渾水摸魚、中饱私囊。家中保存留有的金、银首饰、元宝、翡翠珍珠玉器、古玩、古董、字画藏书以及被认为是变天帳的旧証件丶个人日记……均被红卫兵劫掠一空。抄家所抢得的財物还被作为“輝煌战果“拿去展览，以对群众进行“阶级斗争“的教育，同时其中不少部份也就顺理成章地落到了私人的手中，成为了他们的战利品。

在此同时, 根椐公安部新的規定, 无产阶级的专政对象由原来划的地(主) 、富(农) 、反(革命) 、坏(分子) 四类分子扩大到21种人, 其中也包括了1957年整风反右時所划定出的右派分子、资产阶级知识分子(臭老九) 等统统列入了被专政的对象范畴, 这些时刻幻想复僻变天的阶级敌人以及他们的孝子贤孙, 在強大的无产阶级专政靣前, 只能老老实实、低头伏地、唯首是命, 規規矩矩夾着尾巴做人, 不能乱说乱动, 否則, 只会被无产阶级专政的铁拳砸得骨碎身粉, 永无翻身之时。在对他们进行专政的同時, 还被強制去参加各种无偿的劳动, 即所谓的义务劳动, 以“ 赎回他们的罪过” ，而且要定期去向无产阶级“请罪” 、“汇报思想”, 至于随时随地被无产阶级革命派传喚, 去接受他们对自己的“ 教育”, 任由他们以各种借口和理由对自己进行各种形式的批斗、体罚和恣意凌辱, 只能象狗一样被他们任意玩弄于股掌之中, 作为一个人所应有的尊严早己被毁灭得荡然无存了。那時候,还有什么人性和尊严可讲, 完全变成了兽性, 是地地道道的兽性！以至使不少人因不愖忍受这些兽性的暴虐, 为了维护自己做为一个人所应有的尊严, 而不得不选择自殺、以自我了断来作为人生的最后归宿

在扫除“封、资、修”的行动中。红卫兵不分青红皂白的行动给中国文化带来多大的损害。他们毁掉的不仅是中国文化传统的积累，也不仅仅是毁掉了中国与世界交流的经验与成果，更重要的是，这种扫除“封、资、修”的行为极大的损害了中国人的意识观念和思维方式。政治上的过分保权，对领袖的狂热崇拜加上红卫兵对异类文化的毁灭。实际上都在强化着一种唯一意识和权威人格。他们捣碎的不仅仅是古代的文物、遗址，而是在践踏中国悠久的物质积累，禁止的也不仅仅是服饰、装饰，而是毁灭人类共有的文化精神。

虽然我是在这股狂潮中“脱颖而出”。但所幸的是我们插队青年并未被盲目卷进到那股毁灭民族文化的浊流中去。我们只是为自己的切身利益进行呼吁。否则，我和我的插队朋友们将变成历史的千古罪人而遗恨终生。

枪神

龙行天下 发表于 2015-4-22 07:36
抄家整人成新风，
宪法当成废纸用，
大量国粹受践踏，

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