|
（在寂寞和孤独中徘徊） 我一生中独然喜欢在寂寞和孤独中徘徊，这并非是我孤芳自傲，可能是一种对社会和群体的‘心理俯视’从而让自己可以豁达的感官到这些事物以达到让自己成熟而脱俗的超前满足感和自我赏析感。这种心理其实不是真正意义上的寂寞和孤独，只是自己偶尔的正常心理变化。但是，我并不就此而上瘾，因为你毕竟生存在社会群体中，你可以偶尔斜视世俗，但我不能脱离世俗，不然；你会离世界越来越远，造成真正的寂寞和孤独。所以，既然自己的性格已经导演了这场戏，它让我自己独自做演员，我就不凡开心的言下去，而不要勉强让自己去冲当凑数的热闹观众。 大凡能耐得寂寞和孤独的人，是能追慕到人生的高处也能坚守得住人生的低处。他们在高处中追慕事业的高处、人格的高处、境界的高处。在低处中知道自己的欠缺和不足，他们相信‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来’，所以他们坐得了冷板凳，从不讨巧，他们依靠的是自己诚实的劳动，他们明白恬淡从容方能走得更远，具备温厚、宁静，就像大地，永远把自己置于低处，但没有人否认它的博大；没有人否认它的深邃。这种内心感受无法由人的外在表现加以判断，它是一种无形的东西，挥之不去，叫之也不会来，却在你思想毫无遮拦的时候悄然而至，侵袭着你的心灵，躲之不及，无法回避，来了，就丝丝屡屡占据着你的心灵深处，必须用了全心去应对。每一个人面对寂寞和孤独会有不同的感觉，几十年了，我对它的体验是冷静加自信、寒冷加颤抖，有点像从骨髓里漫延出来的冷静和自信，有时却还带点恐惧，总之有种说不上来的感觉，一切于自己对自己说话。 我读过罗曼•罗兰《寂寞的感觉》，‘你一定也有过这种感觉。当你心事重重，渴望找一个人聊一聊的时候，那个可以聊的人来了，可是你们却并没有聊什么。当然，聊是聊了，可是他聊他的，你也试着开始聊你的，只是到后来，你放弃了。于是，你们的聊天成了两条七扭八歪的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。 你敷衍着，笑着，假装聊得很投机。但是，你心里渴望他离去，渴望自己静下来，静下来啃啮那属于自己的寂寞。 所以，假使你够聪明，那么，最好的办法就是静下来，啃啮自己的寂寞或者反过来说，让寂寞来吞噬你。’ 我也有个许多次寂寞和孤独的时候，深夜里莫名的醒来，夜不能眠寐，脑海里涌出的抽象思维变成立体图像沸腾着像‘野渡无人的小舟’，在涧边幽草和深树黄鹂间悠然自横；像冬天‘独钓寒江雪’的老翁留下无限时空的意境；又像在幽篁中邀来一轮明月在疏影横斜里泛起一缕暗香；更像是一道瀑流在悬崖上汹涌奔腾着的情感。落在现实生活中；懂得适可而止、收敛、含蓄，也能‘提篮小卖’在家里修修补补、洗衣做饭，这在物欲至上的纷纭俗世中，是最难得的风景。 在历久弥坚的人生中，我有寂寞和孤独相处的爱好，实则与一个人的性格完全无关，爱好寂寞和孤独的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，寂寞与独处始终是他生活中的必需。在另人看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受寂寞和孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是寂寞和孤独，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣；甚至能呼朋唤友一大堆、搓麻将、玩跑得快、在商店里聊逛、大排档里夜宵、茶馆里吞云吐雾等；他们的日子表面上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虚。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。 我觉得，时间，带不走真正的朋友，岁月，留不住虚幻的拥有，人生中，最难得是有个好朋友。与一个真正知心朋友的交往，是要有交往者各自的价值，而不是交往的本身。高质量的友谊总是发生在两个优秀的独立人格之间，它的实质是双方互相由衷的欣赏和尊敬。因此，重要的是使自己真正有价值，配得上做一个高质量的朋友，这是一个人能够为友谊所做的首要贡献。人们常常误认为，那些热心于社交的人是一些慷慨之士。泰戈尔说得好，他们只是在挥霍，不是在奉献，而挥霍者往往缺乏真正的慷慨。那么，挥霍与慷慨的区别在哪里呢？我想是这样的：挥霍是把自己不珍惜的东西拿出来，慷慨是把自己珍惜的东西拿出来。社交场上的热心人正是这样，他们不觉得自己的时间、精力和心情有什么价值，所以毫不在乎地把它们挥霍掉。相反，一个珍惜生命的人必定宁愿在孤独中从事创造，然后把最好的果实奉献给世界。交往为人性所必需，它的分寸却不好掌握。帕斯卡尔说：‘我们由于交往而形成了精神和感情，但我们也由于交往而败坏着精神和感情。’我相信，前—种交往是两个人之间的心灵沟通，它是马丁”布伯所说的那种‘我与你’的相遇，既充满爱，又尊重孤独；相反，后一种交往则是熙熙攘攘的利害交易，它如同尼采所形容的‘市场’，既亵渎了爱，又羞辱了孤独。 社会是一个使人性复杂化的领域。当然，没有人能够完全脱离社会而生活。但是，也没有人必须为了社会放弃自己的心灵生活。对于那些精神本能强烈的人来说，节制社会交往和简化社会关系乃是自然而然的事情。正因为如此，他们才能够越过社会的壁障而走向伟大的精神目标。对于人际关系，我逐渐总结出了一个最合乎我的性情的原则，就是尊重他人，亲疏随缘。我相信，一切好的友谊都是自然而然形成的，不是刻意求得的。我还认为，再好的朋友也应该有距离，太热闹的友谊往往是空洞无物的。 其实真正能够忍受寂寞和孤独也是一种能力，我一直没有忘记，曾经一位朋友告诉我的一句话：当我在家中静坐，仿佛与世界上所有的朋友们，同时静坐一堂。参加活动并不一定是寻找机会与众人相处，正如身处热闹的人潮中，不一定能将人心底视野的孤寂感消除。如果心中有爱，即使所爱的人并非实质的现身在你近处，当你想起他们，还是非常的接近与喜悦。即使住在间隔的屋宇与不同的国家，一个人的心量有多大，他的世界就有多大。心灵的疲累，只有心灵的加油站才能够增补。心灵干旱时刻，如果转向外界事物的填充，或许能够解一时之渴，但是，向外的支取是没有止境的，使我们永远仰赖外物。在最疲累孤寂的时候，永远记得回到自己心灵的密室. 恬和与安宁，如一泓秋水，映着明月。宁静，不是平淡,更非平庸，而是一种充满内涵的幽远，于静中触景，似于无声处听惊雷。静能养生，静能开悟，静能生慧，静能明道，要想大智大慧，大彻大悟，必须由静做起。 对我来说，即使在寂寞和孤独的时候，也贴着丰富的色彩，大千世界，红尘俗事在心灵的舞台上变幻着悲、喜、哀、乐。寂寞和孤独的时候很悲壮，幽谷的风翻动着乱发，风化了故人归路。寂寞和孤独教人很潇洒，风云变幻，潮起潮落，只凝成嘴角一丝浅笑。寂寞和孤独是智者的明镜，也是嘈杂中一缕清音，寂寞和孤独是禅的大彻大悟、是通往思想深度和知识广度的幽静之处、是一条通向爱与 美的甬道， 也是对 生命虔诚 的守候。它拒绝虚饰，是思想的情侣，在生之蒙昧中延伸感性的触角。有时拥有寂寞和孤独便拥有了一方自由高天，失去寂寞和孤独便失却了心的宁静。追溯它便追溯了生命的底蕴，远离它便疏落了自在的性灵。别用你不经意的手叩醒我深藏的寂寞和寂寞，寂寞和孤独是情感的舞池里玄衣的舞者。让我独自上路，独自披风戴雨，在荆棘丛莽写上带血的足迹，在来者与古人之间怆然涕下，在悠悠天地之间放声长啸。古者云；‘雪虐风号愈凛然，花中气节最高坚。 过时自会飘零去，耻向东君更乞怜’。 2016.3.1草于办公室
| 
发表于 2017-12-7 13:26:09
收藏
发表于 2017-12-8 10:40:38
楼主