天津清真大寺巡礼

望见马克

      天津清真大寺巡礼

    南运河迤逦秀美蜿蜒东去，陆家嘴水游城傲岸挺拔，西北城角升腾着早点烟火，摩肩接踵的人流传播着四面八方的乡音。年轻人笑着，叫着，用手指点，用嘴品尝，衣饰五光十色，耀人眼目。秋风，不曾邀来秋雨，人们的欢声笑语，便是细雨润无声。都来了，南来北往的客人。

    离这儿不远处，一座古色古香，富丽堂皇的宫殿式寺院，巍然路旁。清真寺，几百年前的城市记忆，圣贤们传播正道的地方。寺院建于明末清初，是天津最早的清真寺之一。那时城外西北角是乡下，荒野一片，只有零落的十几所，或者几十所房屋，没有城市模样，布局散落，星星点点，随着住房增加，陆续形成街道胡同和小巷。最早见于史书的是乾隆年间（1772年）的穆米厂胡同。

    城镇逐渐形成，居住的百姓也成规模，群居的住民多是江浙商人和山东临清等地买卖人，有不少回族百姓和信教的穆斯林，他们对于清真寺的需求很迫切。于是咸丰年间（1861年）清真寺初具规模。

    这是一座很有历史很有故事的寺院，坊间传，皇上到过此地。乾隆年间，礼拜寺初建，引人瞩目，虽简单可干净整齐。1771年乾隆帝南巡归来巡视天津，察看南运河道，微服私访南运河岸，见惯了江南玲珑剔透，浓妆淡抹的美景，他很想看看华北民间的寺庙道观，便从南运河移步上岸，土坡上一个方形的院落，周围是栅栏，一间坐西朝东写有“清真寺”的正房，是这片荒野里独有景观。这房间看着扎心，他想到了年少时曾被东北依兰回回救过的经历，想到康熙先祖的褒奖回回所立的碑文，于是问扈从，该寺建了多久，礼拜者多少？寺院的值守乡老没应答。但见来者仪表堂堂，虽没有任何修饰，却谈吐不俗，猜想一定有身份。欲请来者题字，扈从听了便劝驾离开。乾隆帝莅临，简单平常的院落变成高大荣光。本来与其他的清真寺无大差别，乾隆帝看到干净整洁，占地几十亩，这么广阔豁亮，心里高兴，随口说“可谓大寺”。第二天乾隆帝身边的人，来到寺院，对着管事说，皇上见过不少的清真寺，说此处“可谓大寺”，阿訇管事们方知前日来的是皇上，叩头谢恩。既然皇上说大寺，就冠名“天津清真大寺”。以后多次翻盖，扩充，整修，人流不断，才有了眼前富丽堂皇，巍然挺拔的皇家园林式建筑群。

    天津清真大寺内存各种匾联碑96件。保存这样多的珍贵墨宝，在全国二万多座清真寺中实属罕见。这是因为清真大寺位于水陆要冲之南运河畔，交通方便，各地穆斯林来此经商、居住者颇众。由于伊斯兰教的繁盛，天津清真大寺也成了文人、官员、名家的舞墨之地。他们便书赠匾额、楹联，显示教义之深刻，达到振兴之目的，成了清代以来书法作品的荟萃之地。

    那天我们几位好友去游览，站在清净的寺院里，感慨万千。幽寂的环境，闻到一种秋的味道。青砖灰瓦，楼阁经堂，厚重而深远，风清有方向。教民在大殿礼拜，道先人历史，思个人曾经。那丈高的院墙望过去，都是不尽的苍凉和厚重。巍峨挺拔的楼宇，让人生出了一丝丝念想，或许能够让人遐想万分。

    我们拜访了一位寺院老者：“传说皇上到过此处，可是真的？”

    老者微微细想，指着大殿房顶说：“你看这建筑屋脊六兽，就是证据。”清代朝廷规定：除宫殿庙宇外，民宅屋顶不得安兽。有功名的，由皇帝特批敕建。安兽之脊叫作“仪脊”，以示殊荣。而庑殿式建筑在中国是至高无上的宫殿形式，只有皇家理事的地方才可使用。

    老者再说，这里珍藏着清代三位亲王的题匾，在封建帝制下，亲王是不能轻易题字，题词，题匾，题楹联和石刻的。

    天津清真大寺精美的古建筑群，恢弘肃穆。里面存有多幅阿拉伯文和中文匾额楹联，是全国唯一保存古传匾额、楹联最多的清真寺，因寺内藏有多幅清代亲王文人赠予的匾额、楹联，也被亲切地誉为清代书法展馆。三位清朝贵胄肃亲王、惇亲王、礼亲王为天津清真大寺题赠的石刻、匾额、楹联使之锦上添花。

    肃亲王，本名爱新觉罗•善耆。清太宗皇太极长子肃武亲王豪格后代。镶白旗人，清12家铁帽子王之一。历任乾清门头等侍卫、副都统，统领、民政部尚书、民政大臣，理藩大臣，是中国近代警察制度的缔造者之一。“化肇无极”汉白玉石刻是肃亲王在光绪31年所题，镶入清真大寺广场挺拔的照壁上，照壁高8.5米，长14.6米，厚1.4米，为天津现存历史文物中最大的照壁。

    惇亲王名爱心觉罗•奕誴，道光帝第五子，在清真寺大殿门楣上悬挂着匾额“巍巍荡荡”，其书遒劲肃穆，是惇亲王在同治八年7月所书。时年28岁，可见其书法造诣深厚。

    礼亲王是清代12家铁帽子王之首。清真大寺建造于顺治元年（1664年），有机会题写的礼亲王可能有十二位。究竟是哪位，没有署名也没有时间。有人以为是礼恭亲王永恩，他乾隆年间（1753年）被封礼亲王，紧挨着乾隆帝巡视大寺之后。作为铁帽子亲王之后人，有影响力。为后来历届亲王题字带个头。清真寺大殿前廊抱厦中央抱柱上有一副对联上写“运无极，开太极，化人化物，化化无息；含理事，定妙世，造天造地造造有原”。即为礼亲王手书。

    大寺内还有历代将军和封疆大吏的匾额，具有重要的伊斯兰教史考据的艺术欣赏价值。环顾四周，匾额、楹联、石碑琳琅满目……

    天津清真大寺庭院广阔，建筑宏伟，礼拜殿内金碧辉煌，装饰典雅，彩绘精致，是天津地区伊斯兰教活动中心。寺内外悬挂有多幅阿拉伯文和汉文的匾联，大都出自名家之手，十分珍贵。大殿前厦的横壁，梁柱上悬挂着清代汉字匾额31块，楹联八副，它们大都出自书法名家，墨宝荟萃，历史悠久，古色古香，与寺院建筑相映成趣。

    记忆里，一副楹联嵌入我的心坎。同治元年（1862）一位乡绅，五品官员，武举人，虔诚的穆民黑耀曾题横匾与对联共六块，挂在南北经房两侧，金光灿灿。后来他的兄弟子侄们陆续题匾，顿时增辉添彩，为大寺增光。他们何以得到这么尊贵的地位，获取题匾资格，引人深思？

    清真大寺，一方净土，是修身养性的地方。走进寺院就被环境感染，树木苍翠，高高耸立，给人以肃穆典雅感觉，我们言谈声都不由得变轻了。寺院大殿两侧有赞颂伊斯兰教的《至圣百字赞》，据传为明太祖朱元璋撰写于洪武元年（1368年），并被雕刻在许多清真寺。有康熙年间皇上撰文的石碑，虽然历史痕迹将它断成三截，而后修复，仍然是皇帝对穆民的嘱托。

    那一扇扇朱红色的门，一开一合，俨然是在转动历史的轴承，那楹联匾额行文工整，字字规矩，一撇一捺，都是光阴的沉淀，像不苟言笑的学者，在训导，在演讲。天津清真大寺是经年风雨后，时光赠予我们的，可以放飞心灵出游的地方。看见了，静静的文字，听见了，掩上岁月的门，留下动听深沉的声响。

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