【杏林春】

晓寒 · 发表于 2013-10-19 23:38:00

夏去秋来。我们割过谷子、高粱、糜子，也割过扎手的

豆子和掰完棒子的玉米秸。有了麦收的洗礼，这些

农活就不在话下了。

麦收时节是一年中最为忙碌和重要的事情。全村的

男女老少几乎全部出动，自动地投入到这忙碌的收

获与劳累的喜悦中。颗粒进仓之后，整个杏林村一

下子变得安静下来。听不见人声，听不见狗叫。人

人家家都在睡觉。我们也睡着了。【周公解梦】说

“屋上生禾官位吉。”说梦见麦子的人会生活幸福

一辈子。我们和杏林尽情地睡在夏收后的舒坦里。

我们的梦里全是割不完的麦子。

附1：现在村里割麦、脱粒都用上了机器。只有边边角

角的地块还要人工手活行事。照片上的这位当年和我们

一起下地的老姐已经年近六十。家境不好，每年秋夏她

都去帮人割地。一天能挣100元。

龙行天下 · 发表于 2013-10-20 07:23:00

麦收实在考验人，

龙口夺食拼搏真，

有苦有累也有甜，

晓韩说来美妙生。

晓寒 · 发表于 2013-10-26 16:46:00

20【杏林春】之【阳邑考】

太谷、阳邑和杏林这六个字多次被我们填写进履历表格里，因为我们的下乡地为：太谷县阳邑公社杏林大队。填写的次数多了，就起了探其究竟的念头。

先说咱们的“杏林”。这一词典出汉末三国闽籍道医董奉，是中医界的代称。高明的医家每每谦虚地以“杏林中人”自居。可是咱们杏林只有村医，从来没出过史有所载或远近闻名的高超医者。杏林也没有杏树，更不用说杏林子了。但是，离杏林咫尺之远的阳邑却是历史悠久。

【永乐大典太原府志】载：春秋时此地为晋国阳处父的封邑，故称阳邑。北周建德四年，即公元575年，置阳邑县，故址就是今天的阳邑村。西汉隋开皇十八年，也就是汉高祖刘邦在位时的公元598年。阳邑县治徙移至白塔村并改名为太谷县。

史考：汉、唐、宋、元时期，阳邑乡都辖属于太谷县，后属太原郡。清顺治元年至宣统三年属仁义乡，称阳邑镇。民国初年至七七事变前阳邑为三区，民国二十九年为六区，民国三十五年为六区，称辛村区。建国后的1950年为四区，称里美庄乡、杏林乡；1956年撤区并乡，称阳邑乡；1958年8月原窑子头乡、白壁乡合并为窑子头乡，原阳邑乡、庞庄乡合并为阳邑乡，原小白乡、龙坪头乡合并为小白乡；1958年十月祁太两县合并，三乡合称卫星人民公社；1961年6月，祁太分县，白壁乡归榆社县，三乡分开，阳邑乡称阳邑人民公社；2001年2月，阳邑乡、窑子头乡又合并为新阳邑乡。而千百年来，无论阳邑怎么样的被划来归去，杏林一直归辖于阳邑。

最能体现阳邑古老身份的是阳邑村南的净信寺。2008年我回杏林时，曾经陪着满囤媳妇等几位老姐妹去净信寺烧香，才大致了解了这座被定为国务院全国重点文物保护单位的千年古刹。

净信寺始建于唐开元元年，即公元713年。这座历经战乱的破坏，又历经扩建重修的寺院占地3千多平方米。两进的院落里，设沿中轴线由南向北排列着十四座高大殿宇。还有保存完好的钟鼓楼、承善祠、过殿、碑廊、戏台等，共计57间建筑。整个建筑群布局严谨疏朗，气势雄伟。我见那新塑的佛像全是贴金描彩，估计那些老神佛难逃文革劫难。可是僧人告诉我，寺内保存着明清彩塑78尊，壁画180平方米。还有唐碑、明匾和32通记事碑碣等珍贵文物。

最大的珍贵文物是寺院里的戏台。推开锈迹斑斑的大门，你会看见进深各为三间的大戏台建筑在1.8米高的台子上。戏台前台为卷棚式歇山顶，后台为悬山顶，整座戏台以孔雀蓝琉璃瓦覆顶。戏台画栋雕梁，华丽之极。让人叫绝的是台两旁有八字影壁。影壁檐下为多层繁密的木质斗拱，纤细灵巧，虽已陈旧，但保存完好。这种精工的木瓦透雕给人极其华美的感觉。檐下有匾，上书生铜所铸的“神听和平”四字，十分精致。据称，保存如此完整的大戏台在中国已是少见的珍品。

我没有万万没有想到，在北京知青曾经插队过的太谷县，在红卫兵的眼皮子地下，净信寺这座古庙竟然如漏网之鱼，被完完整整的保留下来。这其间有什么样的曲折和故事呢？

流逝的时间使记事碑碣上的许多字迹已经漫漶不清，读起来颇为费力。净信寺的演变史被刻在石碑上。我想，终有一天我们也会逝去，我们知青的历史会被刻在哪里呢？

从三十多年前在太谷火车站下车那一刻开始，我们就走进了太谷、阳邑和杏林的历史。不知道在若干年以后，后人翻阅【太谷县志】或【阳邑地方志】时，会看到对我们北京知青怎样的描述和评价。

龙行天下 · 发表于 2013-10-27 08:58:00

阳邑春秋即享名，

如今古寺仍存精，

不知今后历史上，

将会如何评知青。

晓寒 · 发表于 2013-12-4 22:05:00

21【杏林春】之【做饭】

下工路上，有人告诉我，会计从大队部带回来我的信。家里已经两个月没来信了。这段时间，我的心一直忐忑着，怕有什么不好的事情发生。跑到会计一看那信封上的地址，不是寄自北京，而是辽宁省黑山县房山镇，一种冰凉的不祥之感从脚底升上心头。果不其然，信是爸爸写的，聊聊数行，字字如钉。大意是全家已下放回老家。我的何去何从自己决定。

日头落了，风停了，田野里安静下来。牛呀，羊呀都进圈了，家家的屋顶冒炊烟了，我还在村头的土崖上坐着。手里的家信看了一遍又一遍，一直看到心里有了主意。我把信封上的一小条地址扯下来，其余的信封信纸撕得粉粉碎，把细碎的纸屑埋进土里才起身回村。

进村就碰见皮玲玲。她告诉我：分灶了，咱们几个在一起。为啥分灶?咋分的？谁和谁分在一起？我不想问，也不想知道。反正从分灶那天开始，我自报奋勇给大家做饭。

我在村头土崖上打定的主意是：我的父母留学归来，一直生活优越，根本没在农村劳动过。爹娘年过半百，弟妹才上小学。家里连个能挑水的人都没有啊。家庭遭此变故，是死是活，一家人要在一起。我的计划是用三到四个月的时间，尽快学会在农村生活的本事、技能，年末转点回东北老家。这做饭就是我学习的第一个也是最重要的内容吧。

我永生难忘三官庙小院。一早，大家上工走了。留下我一个人做饭。我从烧火、焖饭开始，学习烙饼、擀面条、腌咸菜、压饸饹、打月饼，还学习晒醋、下酱、磨米、磨面、用簸箕簸粮食。我处处向人讨教，村里的婆姨都是我的老师。她们教我打袼褙，纳鞋底子、绣兜兜、裁衣服，教我编草帽、捻麻绳、编席篓。还教我分辨啥样的小鸡仔是公鸡蛋子，啥样的小鸡仔是母鸡。怎么摸鸡屁股判断有蛋没蛋。怎么熬猪食，怎么挤羊奶……我清醒地知道，我爸我妈那曾经引为自豪的专业知识在农村是一无用处的。外语当不了粮食。学问抵不了工分。学历知识全是罪过。我多会一点生存的技能，我的家人可能就会少吃点苦头。

除了在清华附中时在食堂帮过厨，我以前从来没摸过饭勺菜刀。所以一开始我做得饭菜肯定特别地难以下咽。看在我主动要求为大家服务的份上，好吃难吃的，同学们从来没有挑拣过我的饭菜质量，没打击过我学习的积极性，也没问过我为什么要那么认真地向婆姨们求教。今天我可以告诉大家了，那是为了生存。这个迟到了四十年的答案有些让人心酸，是不是？只有经历过那个噩梦年代的我们才能理解这其中的酸苦、无奈和挣扎吧。

因为年轻，因为有个好身板，因为有在杏林的初步锻炼，回东北农村后，虽然条件艰苦，环境恶劣，我还是在父母身边做到了长女该做的一切。父母过世后，努力地呵护弟妹到他们成家立业。

十一年的农村劳作曾经把我改造成的蓬头垢面胼手胝足的农妇。回城后，这个农妇的农村生活经验和劳动技能一无用处了。可我还是忘不了我的第一个自学课堂：三官庙小院。忘不了我的恩师：杏林的婆姨们。忘不了我的学习伙伴:杏林二队知青。我们在学习农村生活和劳动技能的同时，学会了坚强和忍耐。前两项技不压身。后两项受益终生。

晓寒 · 发表于 2013-12-4 22:06:00