有情人终成眷属——今日七夕

文华胡同

有情人终成眷属——今日七夕


     七做一回夕乞巧，这个节日起源于汉代，东晋葛洪的《西京杂记》有“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之”的记载，这便是我们于古代文献中所见到的最早的关于乞巧的记载。后来的唐宋诗词中，妇女乞巧也被屡屡提及，唐朝王建有诗说“阑珊星斗缀珠光，七夕宫娥乞巧忙”。据《开元天宝遗事》载：唐太宗与妃子每逢七夕在清宫夜宴，宫女们各自乞巧。
      魏晋南北朝时，随着牛郎织女爱情故事的日趋完善，七夕已成为普遍的节日，节俗活动日臻丰富多彩，而“乞巧”之举则成为最为普遍的节俗活动。《荆楚岁时记》一书中描述此俗云：“七月七日，为牵牛、织女聚会之夜。是夕，妇人结彩楼，穿七孔针，或以金银等为针，陈瓜果于庭中以乞巧”。更为有趣的是，由于魏晋文化的繁荣，此时的登楼晒衣改为了登楼晒书。隋唐是七夕节大发展的时期，虽然其习俗基本上和魏晋相同，但其规模和盛况远远超过了前朝。比如七夕期间以锦彩结成楼殿，“嫔妃穿针，动清商之曲，宴乐达旦”的场景，在《隋唐演义》等文学作品中可以窥见一斑。特别是吟咏七夕的诗篇更比比皆是，仅全唐诗中就有仅千首。比如崔颢诗云：“长安城中月如练，家家此夜执针线。仙裙玉佩空自如，天上人间不相见。”祖咏同题诗亦云：“闺女求天女，更阑意未阑。玉庭开粉席，罗袖捧金盘。向月穿针易，临风整线难。不知谁得巧，明旦试相看。”
     宋元之际，七夕乞巧相当隆重，京城中还设有专卖乞巧物品的市场，世人称为乞巧市。宋罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》说：“七夕，潘楼前买卖乞巧物。自七月一日，车马嗔咽，至七夕前三日，车马不通行，相次壅遏，不复得出，至夜方散。”在这里，从乞巧市购买乞巧物的盛况，就可以推知当时七夕乞巧节的热闹景象。人们从七月初一就开始办置乞巧物品，乞巧市上车水马龙、人流如潮，到了临近七夕的时日、乞巧市上简直成了人的海洋，车马难行，观其风情，似乎不亚于最盛大的节日--春节，说明乞巧节是古人最为喜欢的节日之一。
      明清时期，七夕做为最重要的民间年节之一，可谓精彩纷呈。据记载，明代七夕时，民家“女子以碗水暴月下，各自投小针浮之水面，徐视水底月影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因此卜女之巧”。清代，七夕的主要活动则是家家陈瓜果等食品和焚香于庭，用以祭祀牵牛郎、织女二星乞巧。
     时至今日，七夕仍是一个富有浪漫色彩的传统节日。但不少习俗活动已弱化或消失，惟有象征忠贞爱情的牛郎织女的传说，一直流传民间，故有人称七夕节是“中国的情人节”。

天蓝

              我记得是：
              拉大锯、扯大锯、
              姥姥家里唱大戏，
              接闺女、叫女婿，
              小外孙子也要去，
              不叫去，
              躺在炕上生大气。

文华胡同

先乡后城 发表于 2014-8-6 17:08
好听，不过我记得后面不太一样，好像是：小外孙也要去，条竹疙瘩打回去。
     谢谢文华，让我年轻了5 ...

年轻就好！
——祝你永远年轻！！！

先乡后城

     好听，不过我记得后面不太一样，好像是：小外孙也要去，条竹疙瘩打回去。
     谢谢文华，让我年轻了50多岁，回到了儿时。

文华胡同

我们村的大戏台，当年毛泽东思想宣传队天天晚上在这里唱戏，如今快倒了......

文华胡同

先乡后城 发表于 2014-8-6 16:36
还记得小时候吗：拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏，---，---。后面的忘了。
    我插队5年，一次大戏也没 ...

先乡后城

    还记得小时候吗：拉大锯，扯大锯，姥姥家唱大戏，---，---。后面的忘了。
    我插队5年，一次大戏也没有看过。

先乡后城

文华胡同 发表于 2014-8-6 16:23
有咱先乡后城听得懂就行了，就算没白放......

      懂不懂的有山西梆子听和看，很知足常啊，当年插队有这样的文化活动走几十山路追着看。放电影的下乡，天天晚上放一个片子，我们从上村开始追着看，一直看到自己村，再追着到下村看，一连看好几个晚上，那也没看够。

文华胡同

天蓝 发表于 2014-8-6 15:21
我说：文华大哥，我那个傻姐姐坐在那里看什么那？我怎么连一句也听不懂啊，难道她能听得懂吗？ ...

有咱先乡后城听得懂就行了，就算没白放......

先乡后城

天蓝 发表于 2014-8-6 15:21
我说：文华大哥，我那个傻姐姐坐在那里看什么那？我怎么连一句也听不懂啊，难道她能听得懂吗？ ...

     你姐姐看文华那，除了文华，她还能看什么，是您在犯傻啊。