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闽西上杭瓦子街
岳允富/图
上杭是客家民系成长的摇篮，其发掘和建设的瓦子街，是客家文化的重要符号，目前有包括台湾地区在内的至少74例27个姓氏的族谱或资料直接指向上杭的瓦子街。
瓦子街的建成开街，为世界客家乡亲提供了一个寻根谒祖、旅游观光的崭新平台。据了解，瓦子街全长420米、宽36米，集文化、旅游、休闲、娱乐、购物等多种功能于一体。街区文物资源丰富，不仅有流芳牌坊、红四军八大会址太忠庙、王阳明《时雨记》碑，还有福建省保存最完好、迄今787年历史的文庙和丘逢甲师范传习所、紫阳书院、丁状元旧居等古建筑。
《时雨记》碑，是明嘉靖三十七年（1558年），上杭建文成公祠时，立于祠内的一方石碑。碑文由王守仁手书。立《时雨记》碑是纪念明代著名的哲学家、教育家王阳明。
王阳明是明正德十二年（1517年）来到上杭的，是为铲除漳寇之乱，奉命驻扎在上杭县城。他进驻上杭之后，办了二件深得民心的实事：第一件，是建浮桥。他看到百姓过往汀江极不方便，于是选择了南门的一个渡口下方（现阳明门附近）建起一座浮桥，史称阳明桥。第二件，是为百姓祈雨。这年三月当地恰逢大旱，他替老百姓祈雨。果然，“雨日夜，民以为未足，逮四月戊午班师，雨，明日又雨，明日又大雨，民乃出田。”喜雨之后，他应乡绅之请，欣然将行台内“清风亭”改为“时雨堂”，并作《时雨记》。当他登上城南之楼，看到百姓忙着春耕，田野是一派繁忙的春耕图后，心情大悦即赋诗《上杭喜雨》三首。其中一首写道：“山田久旱俄逢雨，野老欢腾且纵歌。莫谓可塘终拟险，地形原不胜人和。”从诗中，不难想象，当时他是何的兴奋与激动。
王阳明虽然在上杭驻扎时间很短，大约才三个月，给上杭百姓却留下的“仁政”却是长久的。“政声人去后"，王阳明的名字在上杭瓦子街长久地留了下来。
太忠庙，又称大忠庙，是为祭祀唐朝开元年间进士张巡而建的。太忠庙原先建在县城东北处，明嘉靖二年(1523年)被毁，直至明万历二十一年(1593年)迁建于现址，清康熙五十七年(1718年)重修。太忠庙门上一幅对联:千载睢阳留碧血，万家玉烛照丹心;横披是天地正气。这幅对联既写出了张巡的英雄壮举，又写出世人对他的缅怀之情。
第二次国内革命战争时期，太忠庙留下了光辉的一页。1929年9月下旬，当中共闽西特委、上杭县委从庐丰迁入上杭城后，朱德等红四军领导就在太忠庙主持召开了红四军第八次党代会(红四军第一次至第六次党代会分别在湖南、江西召开;第七次党代会在福建龙岩召开;第八次和第九次党代会均在上杭召开)。会议讨论了红军法规、党代表权力、政治形势、红军行动计划和军队纪律等问题，并选举产生了新的红四军前敌委员会。由于会议继续实行“由下而上的民主，政治上失去领导核心，缺乏必要的思想上和组织上的准备，而在会上放手自由讨论，结果无组织状态开了三天会，求能达到预期效果。”尽管如此，红四军“八大”为在古田召开的红四军“九大”奠定了思想基础，创造了积极有利的条件。会后，红四军在上杭“分兵活动”，上杭县由此组建了总工会，又召开了第一次工农兵代表大会，成立了“上杭县苏维埃政府”，开创了“红色政权”的新局面。
流芳坊是明王朝明武宗皇帝时，为了表彰明诰赠奉议大夫、南京户部郎中吴谷用及其子南京户部贵州清吏司郎中吴湘在科第功名上的建树，由时任地方官员建立，以昭示朝廷的恩荣。牌坊上有（恩荣）字样，就是朝廷（皇帝）“恩赐荣誉”的意思。“流芳”是流传芳名于后世，即“流芳百世”的意思。从牌坊勒石上可看出，此牌坊于明清两代经吴氏后嗣（子孙后代）多次维修。牌坊上有“南京户部贵州清吏司郎中吴湘”和“南京户部郎中父吴谷用”等字样，可见吴谷用与吴湘是父子关系。经查考有关资料，吴谷用父子是胜运里汤湖（今属上杭县稔田镇）人；吴谷用，字时济，封赠南京户部郎中；吴湘，吴谷用之子，字茂泰（又茂参），明洪武年间荐科举人，官至南京户部郎中。
吴氏后嗣（子孙后代）为官者众多，子孙辈就有14人被授予功名或担任官职。也正是因为人才辈出，所以吴氏后裔也十分重视流芳碑带给他们的荣誉。自明正德九年建造流芳坊后，曾进行过至少五次重修，分别为明万历二十九年由地方官员重修，清康熙、雍正、嘉庆和光绪年间由其裔孙进行过重修。
流芳坊的保存，说明至明代客家民系已在上杭形成相当影响，是上杭作为客家祖地地位的一个佐证。1984年5月，县人民政府公布流芳坊为第一批县级文物保护单位。2010年10月在紫金南路（瓦子街）改造时进行了重修。
(资料摘自网络）
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发表于 2016-6-13 22:37:27
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